mǎn满lù路huā花·cù促pāi拍mǎn满lù路huā花

现代文翻译

天地之间孕育着古老的意蕴，草木之间激荡起深秋的声音。

人世的名利场轻易地改变了人的本性，让人在梦境中猛然惊醒。

于是便去寻找那珍贵的灵宝，参悟凤髓与龟息养生的真谛。

密报炼丹的黄芽已经成熟，通往仙境的紫府大门已经敞开，道情中仿佛听到了灵动的莺啼。

含着楚山的青翠，心中萌生了归隐的念头。

卧看水中的倒影与水天的澄明相映。

在这松树下的小庵里，谁又会笑话我修习返璞归真的功夫呢？

白鹤归来，夕阳西下，人生的聚散离合都已忘却了情感。

可笑世人痴迷的地方在于：至死白头只换来一座青冢，世间却还总有人在自以为是地说自己清醒。

词语注释

文学赏析

这首词以道家内丹修炼为底色，实则是一篇借丹道之语抒写人生彻悟的哲理诗。开篇“乾坤生古意，草木起秋声”，笔力苍劲，直接铺陈出天地间的肃杀与古老之气。黄裳在此处不写春之生机而写秋之声息，奠定了一种冷峻旁观的基调。

词中最具张力的一联是“好笑人痴处，白头青冢，世间犹说醒醒”。结句堪称全词眼目，极具讽刺意味与悲剧色彩。世人皆以为自己在追求清醒、追求功名，殊不知在黄裳眼中，那些至死方休、追逐名利至“白头”却只落得“青冢”一抔土的人，才是最大的痴人。更妙的是“世间犹说醒醒”——这群痴人临了还在互相标榜自己清醒，这种“众人皆醉我独醒”的傲慢，恰恰是他们未能真正超脱的证明。这一笔翻转，将道家“大智若愚”、“和光同尘”的境界写得入木三分。

中间穿插的“便寻灵宝，凤髓与龟精”、“密报黄芽就”等句，看似是在罗列炼丹术语，实则是作者构建的一种精神隐喻。他将世俗的名利场比作“梦中惊”，而真正的解脱在于“松庵谁笑话，见还婴”。这里的“还婴”不仅是内丹修炼的终极目标，更是人格独立、不被世俗眼光（“松庵谁笑话”）所束缚的象征。作者躺卧水边，看“鹤归日落”，最终达到“聚散两忘情”的境地，这是一种何等洒脱的生命姿态。

黄裳身为北宋理学家，其词作往往带有浓厚的理学思辨与道家出世情怀。此词没有一般宋词的风花雪月，而是以一种近乎冷酷的理性，剖开了世人对“名利”与“清醒”的误读。语言古朴硬朗，意境清旷高远，在宋人中别具一格。