shuāng双jǐng井bì敝lú庐zhī之dōng东dé得shèng胜de地yī一qū区cháng长lín林jù巨lù麓wēi危fēng峰sì四huán环quán泉gān甘tǔ土féi肥kě可yǐ以jié结máo茅ān庵jū居shì是zài在yín寅shān山zhī之kē颏mìng命yuē曰yín寅ān庵xǐ喜chéng成sì四shī诗yuǎn远jì寄lǔ鲁zhí直kě可tóng同wèi魏dōu都shì士rén人gòng共hé和zhī之 qí其yī一

现代文翻译

一弯溪水蜿蜒流淌宛如篆书笔势，四周原野一片青翠好像展开的画图。

阮籍式的宾客放舟任其漂流迷失在神仙洞府，化人身携衣袖带我来到了清澈的都城。

在山中哪里用得着那丞相的名声，天下如今我已经得到了宽敞的居所。

我就要在这山水间构筑我的宫室，预先发愁这美景只怕会像华胥的梦一样被帝王召去。

词语注释

文学赏析

黄大临《双井敝庐之东得胜地一区长林巨麓危峰四环泉甘土肥可以结茅庵居是在寅山之颏命曰寅庵喜成四诗远寄鲁直可同魏都士人共和之 其一》

此诗作于诗人于双井敝庐之东寻得一块可结茅安居的胜地之后。诗人以赋笔铺陈地理格局，起笔即勾勒“长林巨麓，危峰四环”的宏大空间，四周山势环抱形成封闭独立的自然屏障；继而点出“泉甘土肥”这一结庐的物质基础，使得“可以结茅庵居”从构想变为可操作的现实，为全诗奠定了务实而安适的基调。

诗中并未停留于景物的客观描摹，而是转入对居址命名的心理动因阐释。因胜地位于“寅山之颏”，故命庵曰“寅庵”。这一命名行为本身，即是诗人对自我精神坐标的确认。诗人远寄鲁直（黄庭坚），邀请魏都士人共和，显示出此类隐居并非避世孤绝，而是士大夫在地方社会中构建的文化生活网络。全诗通过地理勘探与命名仪式的结合，展现了宋代文人将日常居住空间转化为精神家园的过程，体现了宋诗以学问入诗、以理趣见长的特质。