jì寄tí题cháng长ān安tán谭sǔn损zhī之xiá遐guān观gé阁

现代文翻译

天地之间浩瀚无垠，而小人的智慧却自我拘束困窘

就像在短裤里徘徊的虱子，又像在车辕下龌龊奔跑的劣马

唯有旷达之人独自昂首天外，抗拒世俗之志驰骋于八方极远之地

归来后环绕着荒芜的小径徘徊，心中欢喜却仿佛迷失了归途

时常阅读周穆王的传说，偶尔观赏山海地图

林木洁净，枝叶交错成荫，所见的景物与心中的大道契合

谁能远离官场的羁绊，为了五斗米的俸禄而屈身

建造这座阁楼的人是谁，莫非是像陶渊明那样的隐逸高士

词语注释

文学赏析

这首诗题为“寄题”，实则是借谭损之的遐观阁，抒写诗人自己超脱尘网、向往隐逸的胸襟。起笔“乾坤一浩荡，小智自窘拘”便气象宏大，将天地之广阔与世俗小智之局促并置，形成强烈的张力。紧接着，葛胜仲连用两个典故——“裈中虱”与“辕下驹”，极言世俗营营苟苟之态的可鄙。虱子躲在短裤里自得其乐，马儿套在车辕下步履维艰，这两句诗写得辛辣透彻，把那些汲汲于名利之徒的丑态刻画得入木三分。与之相对的是“达人独矫首，抗志在八区”，唯有旷达之人才能昂首天外，志向驰骋于八方极远之地。这种对比，不仅是身份的区分，更是境界的高下。

诗的中间部分转入对遐观阁环境的描写与心境的抒发。“归来绕荒径，所喜觉迷途”，诗人归来后徘徊于荒径，心中却因远离尘嚣而感到喜悦，甚至有一种误入桃源的惊喜感。“时读穆满传，乍观山海图”，闲暇时读周穆王的传说，观看山海地图，这是一种精神上的远游，虽身未动，心已远。随后“林木净交荫，所见与道俱”，眼前林木清幽，交相掩映，所见之景与心中之道浑然一体，这正是隐逸生活带来的精神契合。

最后四句，诗人由景入情，直抒胸臆。“谁能远羁宦，五斗一丈夫”，谁能远离官场的羁绊呢？为了那五斗米的俸禄，男子汉大丈夫实在不值得。这里化用陶渊明“不为五斗米折腰”的典故，表达了对官场的厌弃。结句“筑阁者谁子，无乃柴桑徒”，点出筑阁之人谭损之，推测他乃是像陶渊明那样的隐逸高士。全诗从宏大的宇宙意识入手，经由对世俗的鄙弃，最终落脚于对隐逸生活的向往，脉络清晰，气格高华，体现了宋代文人追求精神自由、超然物外的典型心态。