cì次yùn韵hé和qìng庆shàn善yóu游yuán圆jué觉sì寺guī归sì四shǒu首shí时pū仆yì亦fāng方zì自jìng径shān山guī归 qí其èr二

现代文翻译

穿着木屐来寻幽的朋友啊，谈论玄理谁能真正触及精微之处

虽然离开人群让我有些思念孤独，但选定了这绝美胜境便忘了归去

仕途的争竞我情愿如野老般与之平等无争，年岁又将进入秋寒发衣的季节

我把一生都交付给那双重枷锁吧，轻抚双手看鸿鸟振翅飞远

词语注释

文学赏析

葛胜仲这首次韵诗，看似平淡的纪游记录，实则藏着文人中年后特有的精神突围。最动人的是颔联“离群虽念独，选胜遂忘归”。这两句没有堆砌山水辞藻，而是直接剖开心理结构：前半句承认“念独”，这是理性对孤独的清醒认知；后半句“遂忘归”则是感性对自然的彻底沉浸。因为“选胜”（选择胜景）的力量足够强大，直接覆盖了“离群”的焦虑，这种心理转换的瞬间，写出了古人“寄情山水”最真实的状态——不是刻意逃避，而是沉浸后暂时遗忘。

全诗最佳在尾联“平生付双琐，手抚送鸿飞”。“双琐”在古诗文中常指门窗锁钥，此处比喻羁绊。结合游圆觉寺的佛教背景，“圆觉”意为圆满的觉性，因此“平生付双琐”并非单纯将功名利禄视为束缚，而是指诗人将一生的荣辱牵挂暂时挂起，如同将钥匙交给门锁，隔绝外务，身心交付于方外清净之地。诗人说“付”，是主动交付、释然放下的姿态。最后“手抚送鸿飞”动作轻盈，用手轻抚而非紧握，送鸿鸟飞去，既是对自然生灵的温柔，更是对自己挣脱尘劳之锁后心境的隐喻——当双琐卸去，心便能如鸿羽般自由。

值得注意的是，此诗为“次韵”之作，和诗需用原诗韵脚，限制了选材空间。葛胜仲并未被形式束缚，而是利用“忘归”这一心理状态，在韵脚的限制中构建出对抗世俗羁绊的张力：正因为“选胜”的沉浸感压倒了对“离群”的焦虑，诗人才能在受限的格律中表达出超越形式的精神自由。全诗从“寻幽”到“忘归”再到“送鸿”，完成了一次完整的精神脱困，语言洗练，没有南宋后期诗风的琐碎，保持了北宋文人诗的清健底色。