zhū朱yǎn偃chuī吹dí笛

现代文翻译

李谟因吹奏梁州曲闻名，独孤生却在暗中嘲笑

笛声融合了外族乐调，却在叠奏中不失水调的法度

许云封的技艺微不足道，女子也能称颂音律和谐

天宝年间的小部乐，能让杨贵妃听乐饮酒至尽

挑选笛竹要取云梦之竹，竹子不老音色不够醇厚

竹子生长满七年，才适合砍伐制作笛子

韦郎炫耀他的名笛，半曲吹完笛子裂开数个音孔

唐代笛艺风流已渺无继者，只有朱偃尚可教诲传承

怎能遇到君山的仙人，乘渔舟在巴陵道上

轻轻按捻三五声，万籁都发出天成的妙音

清越的笛声穿透四面群山，猿鸟惊飞啼叫

大笛藏在合拱之中，只等元君召唤时使用

词语注释

文学赏析

葛胜仲此诗以笛为线索，铺陈出一幅唐代音乐文化的长卷。开篇即引李谟吹《梁州》与独孤生窃笑的典故，看似写乐，实则定下全诗格调——笛声之美，不在技，而在神。"声既杂夷乐，叠复误水调"一句，点出笛声融合了胡汉乐调，却在流转中自有法度，这正是葛胜仲所推崇的"大音希声"之境。

中段转入对笛材与制笛的描写，"论竹取云梦，不老不可少"，强调笛竹须经岁月沉淀，方能发出醇厚之音。这既是写物，也是写人——艺术需要时间的酝酿。"韦郎衒名管，半曲裂数窍"，写笛师技艺高超，连笛子也因用力过猛而开裂，极言演奏之投入。

"风流渺无继，是子差可教"是全诗转折处。葛胜仲感叹唐代笛艺风流已远，唯有眼前这位朱偃，尚可传承。接下来"安得君山翁，渔艇巴陵道"，诗人想象若能遇君山仙人，在巴陵江上听其吹笛，该是何等境界。

最精彩处在于结尾三句："擪捻三五声，万籁发天妙。清音彻四山，猿鸟惊飞噭。"仅三五声，便引发天地共鸣，连猿鸟都为之惊动。这里用的不是夸张，而是对音乐本质的深刻洞察——真正的艺术，能唤醒万物本真的生命感。最后"大管藏合拱，直俟元君召"，将笛子比作等待仙人召唤的法器，余韵悠长。全诗以史入诗，以典写今，既有音乐史的意识，又有审美理想的寄托。