yǐ乙wèi未cì次pǔ普xìn信yuàn院yǔ与shǒu首zuò座wéi惟biǎo表tán谈dào道

现代文翻译

凌晨在床榻上匆匆进食便从紫阳山起身，直到正午才抵达寺院歇息

清幽的僧侣居所里，山影静静落在窗户之上

楼台彼此相对，云雾缭绕中的奇石清晰可见

阴崖上滴溜着清澈的泉水，甘甜胜过牛乳

山僧们营造这处胜景，争相用竹筒汲水

惟表禅师久已云游参学，对佛祖妙谛了然于心

虽然僧众还未多到要拆床安置，但门口已堆满来访者的鞋履

携手同游环翠堂，身心轻快仿佛飞度而去

山水登临之乐固然令人神往，何况此处已成为真正的精神故乡

词语注释

文学赏析

这首纪游赠答诗，作于建炎五年（1131年）葛胜仲避乱南渡途中。时局动荡，诗人辗转浙西，投宿安吉普信院，与首座惟表禅师谈道，遂成此篇。全诗以时间为序，由晨起写到日暮，由写景转入写人，最后以禅理收束，层次井然而不板滞。

起笔"蓐食起紫阳，憩寺始亭午"，十个字便勾勒出乱世行旅的仓皇。"蓐食"二字极见功力——古人早餐多在起身后，诗人却未及下床便匆匆咽下，只为赶在正午之前抵达寺院。这不仅是写行程之急，更暗透出南渡初期士人颠沛流离的时代底色。随后笔锋一转，"清幽释子居，山影落窗户"，由动入静，由急转缓。山影落入窗棂，这一"落"字极妙，既写光影之静穆，又写心境之渐趋安宁，仿佛外界的纷扰都被这方禅院隔绝在外。

中间四句写普信院之胜景与僧众之盛。"阴崖溜清泉，甘美过牛乳"一联，尤见诗人对物象的敏锐捕捉。清泉自阴崖滴溜而下，其甘美竟胜过牛乳——这不是泛泛的赞美，而是有具体参照的对比，使抽象的"甘美"变得可感可触。"山僧立胜事，争以筠筒股"，写僧人们争汲泉水的情景，一个"争"字，写出寺院生活的生机与热闹，与前面的"清幽"形成张力。

诗的后半部分由景及人。"虽未众拆床，已见屦满户"，写惟表禅师道场之盛：虽然还没有到僧众多到要拆床的地步，但门口已堆满了来访者的鞋履。这一联用夸张而不失真实的笔法，侧面烘托惟表禅师的声望，比直接赞美更为生动。

结句"登临固已往，况乃真吾土"是全诗的点睛之笔。诗人说，山水登临之乐固然令人神往，但能与惟表禅师谈道论禅，此处便成了真正的精神故乡。在南渡漂泊的背景下，"真吾土"三字沉甸甸的——它不只是说普信院风景好，更是说在禅理中找到了一种超越乱世的安顿。这种由景入理、由外而内的升华，使全诗超越了普通纪游诗的格局。