cì次zhǎng长qīng清sì寺

现代文翻译

迎宾亭红艳夺目，亭台楼阁仿佛飞在半山岭上

松竹引导着幽静的脚步，逐渐进入美好的境地

阴冷的气息从山涧沟壑中吹起，凛冽得让蛙蟾都噤声

归来的云雾拥抱着僧人的衣襟，飞流的泉水落入煮茶的鼎中

拄着竹杖登上薰风阁，玉溪两岸的山峰并肩而立

中间缺口处辨认出牢山，像一点整齐的青黛眉鬟

我来到了这里，见到了想见的景色，但遗憾之情却在瞬间涌上心头

田园隐居可以隔绝尘世的污浊，而朝廷仕宦却如同落入陷阱

晚年追随僧人而居，这颗心真正变得明亮清澈

词语注释

文学赏析

葛胜仲此诗，贵在由景入理，层层剥茧，最终归于一种清醒的孤绝。诗的前半部分重在写“境”，后半部分重在写“心”，而连接两者的枢纽，正是那“凛冽”与“薰风”的温度反差。

起首“迎宾一红亭，栋宇飞半岭”，先声夺人，红亭半空，已见山寺之高峻奇崛。接着“松筠引幽步，以渐入佳境”，诗人以松竹为引，步步深入，这是一种典型的寻幽探胜的叙事节奏。然而，随着深入，气候骤变——“阴风起涧壑，凛冽噤蛙黾”。这里的“凛冽”二字极重，它不仅写出了山涧的寒气，更在感官上制造了一种震慑感，连蛙黾都噤若寒蝉，人何以堪？这种冷，是物理的冷，也是心理上的“清醒剂”。

随后“归云拥僧裓，飞溜入茶鼎”，画面由冷转静，云雾缭绕僧衣，飞泉落入茶锅，这是禅意的具象化。紧接着“支筇薰风阁，玉溪两峰并”，诗人登上薰风阁，视野豁然开朗，玉溪两岸山峰并立，如眉如鬟——“中阙认牢山，一点烟鬟整”。这一联写景极美，“一点”与“整”字，将远山如黛、轮廓分明的静态美定格，也暗示了诗人此刻心境的澄明。

然而，最美的景色往往最易触发最痛的感悟。“我来见所见，赍恨在俄顷”，诗人说，我见到了我想见的，但那份遗憾（或对尘世的厌倦）却在瞬间涌上心头。为什么？因为接下来的两句才是全诗的“诗眼”：“丘樊绝泥滓，钟鼎值机阱”。诗人对比了两种人生：隐居田园可以隔绝尘世的污浊，而身在朝廷（钟鼎）则如同落入陷阱。这是一种对仕途的深刻反思，也是对当下隐居生活的确认。

结句“老逐黑衣居，此心真炯炯”，诗人以“黑衣”指代僧侣，说自己晚年追随僧人而居，这颗心真正变得明亮清澈。这里的“炯炯”与前面的“凛冽”形成呼应——外界的寒冷和内省的清明，共同锻造了这颗“炯炯”之心。全诗由景入情，由情入理，逻辑严密，尤其是“钟鼎值机阱”一句，道尽了宋代理性文人对于仕隐关系的深刻洞察。