qián乾míng明yuàn院zuò作

现代文翻译

我想要去襄阳，驾车登上岘山

写文章凭吊杜征南，洒酒祭奠羊叔子

拨开荆棘探访两块石碑，事迹和文辞都俊伟动人

高洁的贤人千年之后，遗魂似乎仍登上此山

一个官职推脱不掉，世俗事务违背了初衷

不如造访乾明院，山名也相似

山间交流着如乳汁般的泉水，水量不减汉江

远望景色真不错，悲伤之情未被洞察真理所化解

埋没无闻与流传美名，面对死亡都是同一条路

我和一同游玩的人，痛饮并选择美味

生前的一杯酒分量重，恨山中无长生不老的石髓

预先担忧名声不能流传，却嘲笑那像邹阳一样的从事官

词语注释

文学赏析

葛胜仲此诗，起笔便带着一种士大夫特有的矛盾与自嘲。诗人本意是去襄阳凭吊古人，却在乾明院中完成了一次从“慕古”到“释然”的心路历程。

诗的前半部分写岘山怀古。“文吊杜征南，酒酹羊叔子”，杜预与羊祜，都是西晋名将，镇守襄阳时皆有德政，死后百姓思之，故岘山有堕泪碑。诗人“披榛访二碑”，感叹“高贤千载后，遗魄犹登此”。这里用了一个“犹”字，极见功力——千载之下，贤者之魂魄似乎仍在徘徊于此山。然而，这种对历史永恒的想象，很快被现实的羁绊打破：“一官推不去，事故违愿始”。做官身不由己，种种俗务违背了初衷。这种无奈，是宋代士大夫的普遍困境。

于是诗人笔锋一转，来到乾明院。山名相似，风景亦佳，“交流千斛乳，未减汉江水”。这里的“交流”指山间溪流，“千斛乳”形容泉水洁白如乳，丰沛且清冽。诗人登高遐眺，原本心中的愁绪并未因领悟道理而减少，反而如汉江之水般浩荡难平。他悟出一个道理：“湮没与垂名，趋死皆一轨”。无论生前是默默无闻还是名垂青史，最终都走向死亡，这是同一归宿。这一联是全诗的哲学核心，带有浓厚的道家齐物色彩，但也透出一种看透后的苍凉。

既然归宿相同，那不如活在当下。“我与同游人，痛饮共择旨”。诗人劝慰自己和同伴，与其担忧身后的名声，不如珍惜眼前的酒杯。“生前一杯重，恨山无石髓”，这里用典精切：石髓是仙药，吃了可以长生，但山中没有石髓，人终有一死。既然无法长生，那“一杯酒”的分量就重于“千载名”。

结句“预忧名不传，却笑邹从事”，用邹阳的典故收束。邹阳在狱中上书，自陈忠心，正是担忧名声不传之人。诗人笑他，也笑曾经的自己。这种笑，不是轻蔑，而是一种历经沧桑后的豁达与自嘲。全诗由怀古起，以旷达终，中间穿插着对官场的厌倦和对生死的思考，层层递进，逻辑严密而不失诗意。葛胜仲作为北宋末南宋初的诗人，其诗风往往在平实中见深意，此诗便是明证。