yòng用hóng宏jiàn见hé和fù复hé和yì一shǒu首

现代文翻译

荒鸡误报将要天亮的时刻，它的报晓不因风雨而改变。

两位高洁的贤士彼此倾慕投合，即使出身微贱（臼杵）也能结下坚定的交情。

长久的心愿让情谊更加坚固，比起胶漆的黏合还要优越。

最初却顾念着细微的嫌隙，出卖朋友的事情自古就有。

五种交情各有其形态，颜孝标能够对其加以训释。

那令人向往的弹冠相庆之契，如王阳推知贡禹般知己。

得势时献媚巧饰，失势时便轻慢侮辱。

管仲与鲍叔牙的贫贱之交，如今这种道义却被弃如泥土。

孟尝君曾啐唾侮辱者的面，以发一顿愤懑之气。

翟公在门上书写（“一死一生，乃知交情”），轻薄之人接踵而至。

我惭愧自己不知深浅，提拔的士人偏偏处于寒苦之境。

常被市井之徒欺骗，像季札那样的人（子羽）却未能被真正了解。

归来到处蓬蒿的荒园，独自影吊甘于穷困的处境。

昔日的交情被弃如尘土，哪里还能再被重视计数。

谁能想到这位荆州丞，以深厚的德行能够担当重任。

如同任安困顿也不离去，又久经管仲那样的考验而更见本色。

诗文接连不断互相慰藉，词句如锋芒般宾主相向。

快意地展读削好的竹简，如同面对面用麈尾谈论高深。

可惜这般华美的文章，竟用来给蒙昧的人看。

辛苦劳作写就如天河奔涌之作，却困窘于寒微，令人笑那三句闲话。

我才能平庸，只配弄俎豆等琐事，德行浅薄却妄加藻饰斧正。

这如玉杯的诗作实在不当，深怕有负你的称许。

词语注释

文学赏析

葛胜仲这首《用宏见和复和一首》是一首典型的宋代“唱和”之作，但其中藏着一股相当锋利的议论之风。它不像通常的咏物诗那样含蓄，而是几乎把中国古代的“交游伦理”和“士人节操”当作一个专题来辩论。全诗最见分量的地方，在于它并非空发议论，而是密集地调用典故，把抽象的道德标准压进具体的历史人物里，使读者在阅读时不得不跟随着诗句的引征去翻检史册，这种写法既显学问，也显诚意。

开篇以“荒鸡”起兴，这一意象并非单纯指代报晓之鸟，因为“荒鸡”在古诗文中常与“五更”或“虚警”相关，此处诗人借其暗示自己在清冷孤寂中独自守夜的坚守，或者是在深夜中对友情的反复咀嚼。紧接着，“臼杵”的出现将笔触拉回粗粝的现实，这组意象的并置，因为“荒鸡”代表精神上的清醒与警觉，而“臼杵”代表肉体上的劳作与艰辛，共同构建了一个士人在贫寒与忙碌中依然保持精神独立的形象。这种具体的字词选择，使得开头的议论基础落在了坚实的生活质感上，而非飘在空中的道德说教。

请看第5、6行“五交有形状，孝标能训诂，邈哉弹冠契，王阳知贡禹”。这里“五交”的训诂学色彩很浓，仿佛诗人不是在写诗，而是在做考据；但“弹冠”与“王阳知贡禹”的并置，却一下子把考据的沉闷翻成了情感的温热——朋友之间的默契，可以早于官职的升迁，甚至可以超越时间的阻隔。这样的对照让“交情”不再只是酒席上的把酒欢言，而变成了一个人精神生命里被反复确认的坐标。再往后，“乘权献巧妍，失时辄轻侮”对仗得很冷，几乎是把世态的两种极端撕开给人看：得势时谄媚逢迎，失意时冷眼相待。这种冷，正是诗人接下来“管鲍贫时交，此道弃如土”要反驳的东西——在葛胜仲看来，真正的士人交情必须在“贫”这个最难的处境里才见真章，而贫贱之际的忠诚，正是管鲍之交千年不衰的原因。

诗的后半段明显转入自我剖白。“蹇予不知量”一句是自谦，但也暗示了对自身处境的清醒：他并非不知道自己的分量，而是恰恰因为他深知“寒苦”和“校人”（市井利益关系）的侵蚀，才更珍视对方“荆州丞”的“厚德”。末几句“才凡特俎豆，德薄更藻斧”的自贬，看似谦辞，实则把“德”放在“才”之上，这反映了宋代士大夫在交游语境里的一种价值排序：文采或许华丽，但如果没有道德上的分量支撑，终归只是琐碎的礼器。至于结尾，诗人并未止步于单纯的赞美，而是通过对对方诗作价值的重新定位，完成了一次精神层面的互认。整首诗从历史典故的铺陈走到个人处境的坦白，最后落在对对方“厚德能克举”的肯定，逻辑上是自洽的，情感上是真挚的——它不是社交场合的应酬文字，而是一次关于“谁值得以心相待”的自我确认。这种以议论入诗、以典故为骨的风格，使得全诗在宋诗的理性底色中，保留了一份不易被察觉的体温。