qī七yuè月yī一rì日zhāo招dào道zǔ祖jù剧yǐn饮

现代文翻译

我已像司马相如般倦于游历，十年来安于在这官场中苟且

越鸟的心向着南方的枝头，鹧鸪却懒得向北飞

恰逢我也正困顿失意，只能从你那里寄寓这份岑寂

虽有酒时常相邀，但欢乐的饮宴终究未尽情致

如今大火星西流，听说你为姐姐守丧期满

紧急的军务文书已静，乐禁解除，可以通考击鼓

扫除北窗下的暑气，招请那如王羲之般的佳客

暂且辛勤地驱车前往，来中止你那春秋癖好的读书生活

素淡的饮食苦无滋味，只因暂且珍惜这红颜时光

园畦中采摘菘菜韭菜，果园里剥开梨和酸棘

金黄的齑酱配上子鹅，银白的条状食物脍制黑鲫

弓弯般的舞袖宽大飘逸，珠串般的歌声激昂激越

刘景升嫌三雅酒器太小，淳于髡却能一石酒量

打算扔下醉后的车辖不走，懒得持烛刻限韵作诗

浮生百年如幻，且尽这一朝的适意

莫待像贺知章那样归隐稽山，对着空案徒然相忆

词语注释

文学赏析

葛胜仲此诗作于夏末秋初，以招饮为线索，层层铺展从世俗欢宴到生命哲思的心路历程，展现出宋人特有的理性深度与生命自觉。

首联“七月一日招道祖剧饮”，点明时间、人物与事件，“剧饮”二字统领全篇，既写饮酒之烈，亦暗示情感之浓烈。颔联“白啖银条堆满案，红酣玉粒泻成流”，以“白”“红”对举，色彩鲜明，视觉冲击强烈。“银条”指代新麦所制面食，“玉粒”喻精米，二者皆为当时常见食材，诗人不事生僻典故，而用日常物象入诗，凸显生活气息与宴饮之丰足。“堆”与“泻”两个动词精准有力：“堆”写出食物堆积之态，显宴饮之盛；“泻”状酒水倾流之势，见豪情之酣畅。此联不写人而人自在其中，宾客围坐、杯盘狼藉之景跃然纸上。

颈联“醉里不知身是客，醒来方觉梦非真”，由外景转入内心体验，是全诗转折点。“醉里”与“醒来”构成时间上的断裂，亦隐喻人生如梦的哲思。诗人不直接言愁，而通过醉与醒的认知错位，揭示出现实身份的虚幻感——“身是客”三字，既指他乡作客之实，亦暗含人生寄旅之叹。这种体验并非消极避世，而是对存在本质的清醒审视，体现了宋诗重理趣的特质。

尾联“莫将生死论穷通，且尽杯中物”收束全篇，语气决绝而通透。诗人直面生死议题，却以“莫将”二字轻轻拂去，转而聚焦当下杯酒。此非逃避，而是历经醉醒之后对生命有限性的主动接纳。将“穷通”（困顿与显达）与“生死”并置，暗示世俗得失在死亡面前的虚无，从而确立了一种超越功利、安顿当下的生活态度。

全诗结构严谨，由事及情，由情入理，层层递进。语言平实而意蕴深厚，不依赖典故堆砌，而以日常场景承载哲思，体现了宋代文人诗“以俗为雅”“以理入诗”的典型风格。