cì次yùn韵zhāng章xù壻dào道zǔ祖zōng倧shān山jū居

现代文翻译

我本是山野之人，却因身处高位行事不当而招致祸患。

归来后居住在湖海之畔，梦中也断绝了频繁朝见天子的白日喧嚣。

心中仍残留着忧国的思绪，看着空松的腰带眼，每日都为消瘦而惊异。

收拾行装居住在景山，心境如白云般从山中飘出，轻盈自在。

门前没有长者留下的车辙，互相见面时，又有谁愿意主动靠近呢？

我的外甥是相国的孙子，携带着干粮亲切地来看望我。

禅关中有悟道的解法，既然已经知晓言语的本真，便不会有过失。

两座庵堂都适宜安居，选择成为邻居仿佛是上天赋予的缘分。

盘里虽然没有槟榔那样的美味，但作为客居之人，定会被宽宥接纳。

富贵与否应当自知，不必再向相士唐举询问寿命长短。

词语注释

文学赏析

葛胜仲这首《次韵章壻道祖倧山居》看似一首平淡的酬答唱和之作，实则在闲适中藏着深重的政治焦虑与生存智慧。诗的开篇“我本丘壑人，负乘輙致寇”便定下了基调：诗人自认是山野之人，却因曾居庙堂之高而陷入“负乘”的尴尬——身怀高位却欲求安，反而招致非议。这种自我解嘲并非轻松，而是对宋代士大夫“进亦忧，退亦忧”处境的精准描摹。

全诗最精彩的转折在于第三联“尚余忧国心，带眼日惊痩”。诗人虽已“归来卧湖海”，梦断了朝堂接见的喧闹，但“忧国”之心并未随官身一同放下。“带眼”二字极妙，既指代指官带勒紧眼目（或形容消瘦导致腰带空松，古人常以“宽衣”或带眼惊瘦表现病态或消瘦），暗示官场生涯对身体的侵蚀是永久性的。这种身体记忆与心理牵挂的交织，比单纯写“思念朝廷”要沉重得多。

诗歌中段的“门无长者辙，相见谁肯就”渲染了隐居的孤寂，而“吾甥相国孙，款我裹粮糗”则引入了人情温暖。这里的“相国孙”并非炫耀权贵，而是强调血缘关系的纯粹——即便身处低位，亲人带来的只是干粮（糗），而非权谋。这种去功利化的亲情描写，与开篇的“致寇”形成对照：在官场是祸端，在山林则是天伦。

结尾“富贵应自知，不询唐举寿”展现了诗人极高的精神境界。他不再需要相士唐举来预言寿命，因为内心的自足让他超越了对外在寿数与富贵的焦虑。全诗由“惊痩”的焦虑开始，到“无咎”的释然结束，完成了一次从世俗羁绊到精神解脱的旅程。这种在宋代党争背景下，通过退隐寻求心理平衡的写作策略，正是葛胜仲这类官僚诗人的一贯主题，但此诗胜在情感细腻，不流于空疏的隐逸口号。