qián钱shì氏tōng通huì惠quán泉

现代文翻译

山翁品格彻骨清高，每日只饮一瓢泉水

天公隐藏了泉源的穷尽，大概是想把这如石髓般的甘泉馈赠人间

先命令西神君，让这一派清泉疏流澄澈

初时惊讶泉水从石缝中涌出，注满洼地后继续向前流个不停

它蓄积成为深渊潭水，汇聚之处则形成池沼

舀起来与九陇泉相比，甜味各有差异

一瓯紫笋茶配上这春泉，甘美留在牙颊之间

余波可以共同洗濯帽缨，溅起的水沫邀请人来洗耳

山中有这件奇异之事，欢喜得木屐齿都折断了

长安昊天观与秦吴两地相隔千里

妄言泉脉相通，道人是真的疏陋了

寄语赞黄公，这泉水不应被停断递送

词语注释

文学赏析

这首诗以泉为线索，实则写人——写一个‘彻骨清’的山翁，也写诗人自己对清流的珍视与对世俗牵绊的疏离。

开篇‘山翁彻骨清，日饮一瓢水’，十个字立住一个人物：不是豪饮千钟的狂客，而是日饮一瓢的隐者。‘彻骨清’三字极重，既是写山翁品格，也是写此泉质地——泉与人，互为映照。接下来‘天公隐其穷，殆将贻石髓’，诗人想象这天公有意隐藏泉源之穷尽，大概是想把这如石髓般的甘泉馈赠人间。一个‘隐’字，把泉水写得有了神性；‘石髓’之喻，又把泉水从凡俗拉入仙域。

‘初惊石罅出，盈科来未已’是全诗最生动的一联。‘惊’字写出泉水初涌时的意外之喜，‘盈科’出自《孟子》‘源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进’，写泉水注满洼地再向前流，既有动态之美，又暗含君子修身之喻——泉与人，再次呼应。

中段写泉之用途：‘一瓯紫笋春，牙颊留甘美’，以紫笋茶配此泉，甘美留于齿颊；‘馀波共濯缨，溅沫邀洗耳’，则用典自然，‘濯缨’‘洗耳’两个典故并置，既写泉之清可濯可洗，又暗示山翁之高洁——这不是普通的泉水，这是可以洗涤世俗尘埃的圣水。

‘山中有异事，喜甚屐折齿’，诗人化用谢灵运屐齿之典，写自己得见此泉的狂喜。但笔锋一转，‘长安昊天观，秦吴隔千里’，忽然拉到千里之外的长安，写道人妄言秦吴脉络相通，诗人斥之为‘真疏矣’——这里有一种微妙的反讽：道人说泉水脉络通长安，不过是妄语；而真正珍贵的，是眼前这一瓢清泉，是‘山翁彻骨清’的人格象征。

结尾‘寄语赞黄公，未应停水递’，语气决绝：不要指望这泉水会停止奔流、被人垄断或断送。泉自有其性，人亦当如此。全诗由泉及人，由人及道，层层递进，最后落在一个‘清’字上——不仅是泉清，更是人心清。