sòng送shēn伸zhòng仲guī归qī漆táng塘yǐ以yǔ语jí及jūn君chén臣jì际jīng经shū书mǎn满fù腹zhōng中wèi为yùn韵shí十shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

家中贫困，百需待办，俸禄却时常断档。

忙着淘米连糠秕都来不及筛选，独自斟酒只能以湿酒相待。

尊长的车马来到，我亲自到园中采摘蔬菜。

待客的礼仪总难如意，十件事中八九件不如意。

古人以牛心馈赠会稽友人，有人卖猪肝给安邑令。

这些小事固然微不足道，但我连这点力都使不上。

词语注释

文学赏析

这首五言古诗以自嘲的口吻，写尽了宋代士大夫在贫寒中待客的窘迫与无奈。开篇"家贫困百须，禄廪不时给"便直陈家计艰难——百需待办，而俸禄却时常断档。这种经济上的捉襟见肘，为全诗奠定了沉郁的基调。

"接淅不渍糠，孤斟但饮湿"一联尤为精妙。"接淅"用《孟子》中孔子"接淅而行"的典故，本意是急着淘米煮饭，这里却反用其意——不是急于赶路，而是急于待客，连糠秕都来不及筛选，便匆匆下锅。而"孤斟但饮湿"则写出了待客时的寒酸：没有好酒，只能以湿酒（未滤清的酒）相劝。这两句通过细节的刻画，将主人的窘迫与诚意同时呈现，令人唏嘘。

"长者车辙至，园蔬亲掇拾"写有尊长来访，主人亲自到园中采摘蔬菜。这一"亲"字，既写出了主人的殷勤，也暗示了家无佣仆的贫寒。然而"主礼不如意，八九更论十"却笔锋一转——即使如此用心，礼仪仍难周全，十件事中八九件不如意。这种对"礼"的焦虑，正是士大夫阶层的精神重负。

"牛心饷会稽，猪肝售安邑"连用两个典故。前者指东汉戴良待客以牛心，后者指周党卖猪肝以奉母。葛胜仲借此自嘲：古人待客之礼如此丰厚，而自己连基本的供养都难以维持。这两个典故的运用，既显示了诗人的学养，也加深了今昔对比的悲凉。

最后"兹事固幺么，力亦不能及"收束全诗——待客之道虽是小节，但自己连这点小事都力不从心。这种自嘲中带着深深的无奈，正是宋代士人在政治理想与现实困境夹缝中生存的真实写照。