jì记mèng梦shī诗 qí其èr二

现代文翻译

元丰年间变法功成,先生退隐得闲,在钟山筑室隐居,松关半掩。

众多学子前来求学业,讲说经典之声喧闹如街市之间。

教化之业全靠笔砚传承,高官紫绶垂腰,目光如岩间闪电般锐利。

听说一旦能收摄那浮躁的心猿,道德与功名之事无不能办成。

配享孔庙时时祭祀,儿子生于其后却未亲见这些。

文章的津源已默默传授,功名岂需等到容颜白发才追求。

向来李峤梦见双笔,至今文辞才华无人能比。

借鉴审视之事难以细说,若不信此言,且有日月为证。

词语注释

文学赏析

此诗以"记梦"为题,却非寻常梦幻之笔,而是借梦言志、以梦传道的教育箴言。开篇"元丰功成身退闲,钟山小筑掩松关"一句,暗用王安石退居钟山之典——元丰年间新法告成,王介甫自请外放,筑室半山园。葛胜仲此处以"身退闲"起笔,既点出师承渊源,又为全诗奠定"功成身退而道统不坠"的基调。

中间四联层层递进。"莘莘学子求卒业,说经閙若阛门间"写门庭若市之盛,"閛门"即街市,以市井之喧反衬问道之热。"木铎兹文繄笔砚,紫绶垂腰眼岩电"一联尤见匠心——木铎象征教化,笔砚承载文脉,紫绶代表仕途,三者并置,暗示"道德"与"功名"本可兼得,关键在于"置心猿"。所谓"心猿",出自《淮南子》"心若猿猴",喻心思散乱;"置心猿"即收摄心神,此语虽简,却是全诗枢机。

"似闻一日置心猿,道德功名无不办"是全诗眼目。"似闻"二字点出梦境特征,而梦中所得之语,实为平日所悟。道德与功名,世人常视为两途,诗人却断言"无不办"——只要心志专一,二者皆可成就。此论与宋代"内圣外王"之理想暗合,亦可见教育家之自信。

后半首转用李峤梦笔之典。《新唐书》载李峤"梦人授以双笔,自是文思大进",后世遂以"梦笔"喻文思敏捷。诗人自注"纳鉴唾口难细论",意为此等佳话难以细说,只能"谓言不信有如日"——若不信,且有日月为证。以日月立誓,语气之笃切,正见其对弟子之期许。

全诗结构严谨,由史入理,由理及典,由典归誓。梦境只是引子,真正要传递的是"心专则道成"的教育理念。葛胜仲作为宋代教育家,此诗既是记梦,更是记心——记那一日梦中顿悟:道德功名,本非两途,只在收得一颗"心猿"而已。