xǐ喜yuán元jǔ举guī归

现代文翻译

溪东边的房屋已经盖好了茅草屋顶，溪西边的新庵刚刚立起了房梁

水色与云影交错延伸出十里之远，这样美妙的寄托正叹没人能与自己共享

忽然听说旧友从五岭归来，暂且高兴能做邻居如同依偎着二仲

台省的评价早年便以直言触邪（神羊）为冠，儒学馆中凭借文采被推重为白凤

诏书任命每次下达总是推辞宠幸，稍微施展才华便已惊动众人

炎热荒远之地虽然离京城很远，但皇华的官职确实是当时国用的急需

所以您怀着归乡之心像我们这些人一样，上书请求免去护送官员的劳累

自己说岭南官职不算坏，高耸山峰和险峻崖壁间常策马飞驰

挽着葛藤屡次登上罗浮山巅，披散云雾也到过朱明洞

看山景反而想念家乡树林的美好，夜夜幽居的旅人梦中都飞来故园

如今归来归隐把生命寄托于自然的放达，回想那条漫长的官路真的如同剧痛

猿猴和仙鹤相向站立成了家禽，松和菊还未荒废怜惜着我亲手栽种的

碧绿的鲜笋脱去外壳高过屋宇，白色的堕酒铺散醪糟香气飘出酒瓮

从今天起不要嫌烦多次来我这里寻觅，拿着蟹螯一起吃掉宫祠的俸禄吧

词语注释

文学赏析

葛胜仲这首《喜元举归》并非寻常的送别或迎归之作，其高明之处在于用“铺陈”代替“抒情”，用“履历”构筑“形象”。全诗最精彩的结构在于前半部分的铺排与后半部分的闲适之间的张力。前三段（第1-8行）近乎元举的传记：溪边建屋的雅致、台评中冠神羊的犀利、儒馆中推白凤的文采、避宠惊众的傲骨、甚至远赴炎荒皇华的勤勉。作者故意堆砌这些官方履历，看似在罗列元举的“政绩”，实则在为后文的“避世”做蓄力。当第9行“挽葛屡上罗浮颠”出现时，这种张力达到顶峰——罗浮山与朱明洞是道家仙游之地，元举不仅为官，还是一位痴迷山水的“隐士”。第10行“看山却忆家林好”是情绪的转折点：在繁华的岭南山色中，他想的却是家乡竹林，这种“身在岭南，心在故园”的反差，让第11行“而今归隐寄天放”的归隐显得水到渠成。全诗最见“懂诗”的审美判断在于第12行“猿鹤相向为家禽”：元举归来的不仅是人，还有他在异乡结识的“山林之友”，猿与鹤如同家禽一样迎接主人，这比任何“松菊犹存”的俗套都更具灵性与幽默感。结尾第14行“持鳌共费宫祠俸”将归隐后的生活具体化为“持蟹螯吃酒”的雅事，甚至不惜抱怨“俸禄”花得快，这种对“贫穷”的调侃，让整首诗的格调从士大夫的庄重落入了市井的轻松，既赞美了友人的高洁，也消解了仕途的沉重，体现了宋代文人“以玩世态度面对归隐”的独特审美。