chéng程liáng良qì器jiā嘉liàng量jiè解yuán元xǔ许wèi为xiě写zhào照zuò作shī诗qiú求zhī之

现代文翻译

顾恺之是千古丹青圣手，谁说机智中不能有痴绝？

手挥五弦的意境真正高超，颊染三毫的笔法更为超越

他说自己四体或美或丑，但那与妙处并无关联

炯炯双目点上圆碧，笔下顿时神采再现

程郎言语妙绝天下，绘画又通灵善变化

扫除俗骨画如诗，摹写天机诗似画

竹斋溪屿间多次相随，承蒙你缓缓窥看我尘容

诋斥呵责众画家显露拙迹，疑有心画藏于胸中

寒乡鼠目獐头的我，葛帔练裙辞别高官显贵

幼舆本是丘壑之人，试为我在岩石里写传画像

词语注释

文学赏析

此诗题赠画家许为，以顾恺之起笔，将许为比作当代丹青圣手。开篇'虎头千古丹青杰，谁言黠中有痴绝'便立住基调——顾恺之三绝（画绝、才绝、痴绝），许为亦然。'黠中有痴'四字极精，画者需机巧心思，更需痴气专注，二者看似矛盾，实则相成。

中间四句写许为作画状态：'手挥五弦真胜诣，颊染三毫更超越'化用嵇康句，写其挥洒自如；'炯炯双瞳点圆碧，笔下顿觉神明还'则聚焦点睛之笔——画龙点睛，双目一点，神采顿生。这两联对仗工稳，'胜诣'对'超越'，'圆碧'对'神明还'，可见宋人作诗尚理趣、重锤炼的特点。

'扫除俗骨画如诗，摹写天机诗似画'是全诗诗眼。许为画作能脱俗入雅，诗画互参，正合苏轼'诗画本一律，天工与清新'之论。葛胜仲此处点出宋人诗画交融的审美理想，非泛泛赞美。

后段转入交游：'竹斋溪屿数相从'写二人雅集，'诋呵众史露拙迹'则写许为评画敢言。末四句自谦——'寒乡鼠目獐头子，葛帔练裙谢龟紫'，自称寒士，不慕荣利，最后以'幼舆政自丘壑人'作结，借周顗典故自比，请许为画像于岩石之间，既见交情，亦见品格。全诗由赞画而及人，由人而及志，层层推进，不流于应酬套语。