èr二shí十wǔ五rì日dào道zǔ祖cāng沧láng浪tíng亭luò落chéng成zhào召huì会

现代文翻译

东边的园子延伸广阔，不计较亩数，种植的梓树成行，都显得整齐美好

方形的池塘里水波荡漾泛起涟漪，盛开的荷花清新娇媚，仿佛含情欲语

临近水流处新建了沧浪亭，工匠们挥汗如雨、手脚磨破终于邀请大家来庆祝落成

苏家曾经拥有的风月景致原本无价，如今却要用千金来购买这亭子的名字和荣誉

金人的营帐在吴江水边饮马（指战乱侵入），长洲城的万家井台升起红色的硝烟

齐云楼的楼观已经变成冷灰，哪里还有昔日宰相家的歌舞之地呢

绍兴一带（或当地官员）如今是豪杰英雄，愿意将这件喜事延续下去，不让家门声名颓败

传家的青毡旧物如今就在眼前，仿佛看着北窗下的阳光依然照在东方屋檐上

端起酒杯暂且为主人祝寿，经历了乱离往昔，如今只能空自搔头叹息

请看昔日那些惊慌失措如同巫医一样混乱的日子，哪里还有闲情逸致举起酒杯

早晨心宿二星向南落下，已经感觉到生病的骨骼在凉爽的天空下恢复舒适

只管捣碎橙子做成酱料、切好鲈鱼做成生鱼片，全家人在秋风前醉倒在地

词语注释

文学赏析

葛胜仲这首《二十五日道祖沧浪亭落成召会》并非简单的题赠唱和之作，而是一篇在战乱余波中重建精神家园的纪实性作品。全诗前六句构建了一种强烈的反差：'东园延袤不论亩'极写空间之广，'苏家风月旧无价'则强调苏州士族旧日风雅的不可估量——因为这种“无价”既指苏舜钦当年在此寄情的精神高度，也暗示这种风雅传统无法用金钱直接购买或复制。然而紧接着'穹庐饮马吴江水'将视角从文化的抽象高贵猛然拉至具体的军事现实，'穹庐’本指游牧民族帐篷，此处借代金兵铁蹄下的占领景象，揭示了吴地虽在宋境，但战云密布、边患未消的紧张局势。'齐云楼观委寒灰’一句冷峻地指出昔日繁华地标在战火中的毁灭，'那有相家歌舞地'的反问，既是对过往奢靡生活的批判，也是对当下荒凉境况的自嘲。这种从'树梓成行'的自然生机到'万井红烟'的战乱阴影的跳跃，使得诗歌的情感张力极大。

诗的后半部分转向内心的安顿。'青毡旧物’引用的典故主要源自东晋谢安。谢安坚守节操，其“青毡”常作为清白与士大夫风骨的象征。在此处，这一典故转化为文化坚守的隐喻——即便物质家园被焚，精神上的“清白”与“风骨”依然在手，这种安贫乐道的姿态使得诗人在废墟中找到了立足之地。'彷佛北牖仍东荣’一句尤为动人，诗人透过窗户看到依旧葱郁的草木，产生了一种'物是人非'却又'故我依然'的幻象，仿佛在混乱中抓住了一根精神的稻草。

结尾处，诗人将宏观的家国之痛收束到微观的生活细节：'剩捣橙齑斫鲈鲙，全家醉倒秋风前'。这里的“秋风”并非单纯的季节描写，而是隐含了古人观星占候的时序意识，即“大火”西移、暑气渐消、凉天已至的夏末秋初时节。诗人选择在这个时节用鱼脍和橙酱抚慰身心，不仅是对主客寿宴的具体回应，更是对'沧浪亭'这一文化符号在战火后重生的庆祝。这种从'空搔首'的无奈到'举樽酒'的释怀，通过具体的饮食细节与节气时令的结合，展示了在乱世中强韧的生命力。它证明了只要文化精神不灭，即便亭台楼阁需要'斧斤断手'重建，文人雅士的生命仪式依然可以在秋风中完成。