yōu幽jū居èr二shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

与名胜之地和贤者音信隔绝，心中对贤德的渴慕如同饥渴难耐。

在千岩耸立、景色秀美的幽深处，只有一张榻独自悬挂于时光之中。

盛夏时节懒得整理衣裳，深林中的枕席格外适宜安眠。

若要招邀朋友前来，拿什么来招待呢？只有数卷李白的诗作。

词语注释

文学赏析

这首五律以“幽居”为题，却无一字写“幽”之形，全写“幽”之神，读来如饮凉茶，余味清苦而甘。

首联“名胜音尘隔，怀贤自渴饥”，起笔便立住了一种精神上的孤绝。葛胜仲身处南宋初年，士人往往在仕隐之间徘徊。这里的“渴饥”并非生理之需，而是《孟子》“饥渴之于心”的典故，喻指对贤者或理想境界的深切渴求。然而“音尘隔”三字，将这种渴求瞬间悬置——所怀之贤不可见，所慕之胜不可即，唯有自守其志。这种“渴而不得”的张力，为全诗定下了清高而略带寂寥的基调。

颔联“千岩耸秀处，一榻独悬时”，是全诗最精彩的一联。诗人不写自己居于山中，而写“一榻独悬”。一个“悬”字，极见炼字功夫：它既写出了居所之高，仿佛悬于千岩之间，与尘世隔绝；又写出了心境之孤，如悬榻般无依无靠，却又自在超脱。千岩之众与一榻之独形成强烈对比，空间上的宏大与个体上的微小并置，凸显出诗人傲岸独立的人格。

颈联“盛夏衣裳懒，深林枕簟宜”，转入日常生活的细节描写。盛夏本应正襟危坐，诗人却“衣裳懒”，一种疏放自在之态跃然纸上。深林之幽凉，使得枕席格外适宜。这两句看似平淡，实则是对“幽居”生活质感的精准捕捉——不是苦修，而是顺应自然、享受自然的闲适。

尾联“招邀何以待，数卷谪仙诗”，收束全篇，意味深长。若有客来，何以待之？无珍馐，无美酒，唯有李白（谪仙）的诗卷数册。这既是清贫的自况，更是精神富足的宣言。以诗为友，以古人为邻，正是幽居者最高的雅趣。全诗由远及近，由心及物，最后落于书卷，层次分明，气韵流畅，堪称宋人五律中的清隽之作。