zhōu周wén文zhī之yùn运shǐ使xún巡àn按hǎi海níng寜zhuī追yì忆nǎng曩suì岁yǔ与bó伯zhòng仲tóng同fèng奉bǎn板yú舆zhī之lè乐gǎn感kǎi慨fù赋shī诗bù不wéi惟cí辞zǎo藻gé格lì力qīng清wèi蔚gāo高mài迈qiě且zú足yǐ以dūn敦xiào孝tì悌ér而hòu厚fēng风sú俗xī昔xià夏hóu侯zhàn湛zuò作shī诗shì示pān潘yuè岳yuē曰cǐ此wén文fēi非tú徒wēn温yǎ雅nǎi乃bié别jiàn见xiào孝tì悌zhī之xìng性yīn因cì次yùn韵hé和èr二shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

拨开云层初次得以拜见您的音容，贤德胜过的风范自然与众不同。

威严明察令人敬畏您是朝廷使节，温和恭谨以孝悌之道训导民间风俗。

争相传抄您的清丽诗作让纸张都贵了起来，争相一睹使者风采致使街巷都空了。

墙壁上还有您真迹的墨彩，被匣藏珍存在给园之中。

词语注释

文学赏析

此诗为葛胜仲次韵酬答之作，对象是周文之运使。诗题极长，已明示此诗主旨在于“敦孝悌而厚风俗”，并援引夏侯湛与潘岳的典故，将诗歌的社会教化功能置于审美之上。理解这一前提，方能读懂诗中看似平铺直叙背后的深意。

首联“披云初获接音容，贤胜风规自不同”，以“披云”喻指得以拜见高位者，语气谦逊。“贤胜”二字点出对方德才兼备，其风范自然异于常人。此联起笔平稳，为全诗定下恭敬赞颂的基调。

颔联“懔懔威明将使指，恂恂孝悌训民风”是全诗核心，也是对周文之巡按海寜政绩的高度概括。作者运用了一组精妙的对比修辞：“懔懔”状其执法之威严，令人敬畏，这是“将使指”（代表朝廷行使监察职权）所必需的威仪；“恂恂”则状其待人接物之温良恭俭，这是推行“孝悌”教化时所必需的亲和力。一威一仁，一刚一柔，看似矛盾，实则统一于“巡按”这一身份之中——对外要震慑奸邪，对内要淳化风俗。诗人抓住“孝悌”这一儒家伦理核心，指出周文之不仅是一位严明的法官，更是一位道德的导师，这正是诗题中“别见孝悌之性”的具体印证。

颈联“竞传清唱纸腾贵，争识皇华巷欲空”转而描写周文之诗作在海寜的流传情况。“纸腾贵”化用唐代白居易诗作争相传抄、纸价上涨的典故，极言其诗受欢迎程度；“巷欲空”则用夸张手法，写百姓为了一睹“皇华”使者（指周文之）风采或聆听其教诲，致使街巷空无一人。这两句从侧面烘托周文之在民间的崇高声望，也暗示其诗教与德政相得益彰。

尾联“尚有壁间真墨彩，匣藏留在给园中”收束全篇，回到实物。周文之留下的墨迹被珍藏在给园（地名或园林名）之中，成为后人追思的载体。诗人以“匣藏”二字表达对先贤风范的珍重与守护，余韵悠长，令人对那段“奉板舆之乐”的孝悌往事心生向往。全诗结构严谨，由见面写到政绩，再写到诗名，最后归于墨迹，层层递进，既赞人又颂德，符合宋诗理趣与教化并重的特点。