yōu幽jū居shū书huái怀liù六shǒu首 qí其sì四

现代文翻译

不识世间祸患与形貌丑陋，柴门虽然设着却常常关着。

修养如木鸡般呆滞便毫无牵累，刍狗陈设自然生灭本无分别。

只能在牛背上聊以读书消遣，谁能像武将那样横槊马蹄悠闲。

在溪边建起小屋临水而居，以瓢饮水的新生活正等待学习颜回。

词语注释

文学赏析

葛胜仲此诗，写的是幽居之怀，却处处与世俗对立。首联"不识痈疽与瘠环，柴门虽设自常关"，以"不识"二字开篇，便定下了全诗的基调——诗人有意隔绝外界的是非祸患与形貌评判。柴门虽设，却常常关着，这"常关"二字，不是消极避世，而是一种主动的选择：我不愿卷入那个充满"痈疽"与"瘠环"的喧嚣世界。颔联用《庄子》"木鸡"与《老子"刍狗"两个典故，"木鸡养就都无累"，是说修养到了极致，便如那只呆若木鸡的斗鸡，外无争心，内无挂碍；"刍狗陈来分合闲"，则是说万物自然生灭，本无分别，何必强求？这一联对仗工整，用典自然，是全诗最见功力的地方。颈联"聊复读书牛背上，谁能横槊马蹄闲"，以"牛背"对"马蹄"，以"读书"对"横槊"，一静一动，一儒一武，形成鲜明对比。诗人说，我只能在牛背上聊以读书，而谁能像曹操那样横槊赋诗、马蹄悠闲呢？这里既有对武人功业的淡淡嘲讽，也有对自己文人身份的坦然接受。尾联"子亭结筑临溪面，瓢饮新来待学颜"，点明幽居之所临溪而建，生活清苦，但以颜回为榜样，安贫乐道。全诗从隔绝外界写到内心修养，再从修养写到日常生活，层层递进，结构严谨。用典密集而不晦涩，对仗工整而不板滞，是一首典型的宋人理趣诗。