cì次yùn韵sòng宋jǐng景chún纯jì寄chén陈qù去fēi非kūn昆zhòng仲

现代文翻译

在朝廷中枢进谏，我自愧不如先贤，理当在尘世中迷途于繁琐文书的闲适

政事上我恰似阳城，能力只算下等；文名上我如同祖咏，不过是平平淡淡

著书立说好似在屋里再搭一个屋，徒增繁复；选择官禄甘从山巅再攀高山，险而无获

掂量自己的分量与才具，适宜安排闲职退隐，却仍敢于向造物主抱怨命运格外吝啬

词语注释

文学赏析

葛胜仲这首诗是写给陈去非（陈师道）兄弟的酬唱之作，表面是自嘲，实则藏着对宋初士大夫处境与自我定位的深刻反思。全诗最精彩处在于第二联的典故运用：“政似阳城惟下下，文如祖咏只班班”。诗人将自己在政治上的表现比作唐代刚直但官运平平的阳城，又将陈氏兄弟的文名比作唐代落第的祖咏，用“下下”和“班班”这种看似谦卑甚至滑稽的词汇，消解了传统士大夫对“经世致用”的执念。这种修辞并非真的自贬，而是一种反讽式的自省——阳城虽“下下”却守住了节操，祖咏虽“班班”却留得诗名，暗示政治与文名皆有局限，不必强求。第三联“著书大似屋中屋，择禄甘从山上山”更进一层，用两个空间隐喻解构了“立德立功立言”的传统价值：著书如同在屋中再造屋，徒增繁复；择禄如同在山上再登山，险且无功。这种意象的叠加，将宋人面对仕途险恶与著述虚妄时的无力感具象化。最后“揣分量材宜置散，敢于造物怨偏悭”收束得冷静而带有倔强：既然自知有限，就该甘于闲散，但敢于向命运抱怨其不公。这种“认命”与“怨命”的矛盾心理，正是北宋中后期士人在党争与学术风潮之间的典型心境，既非彻底超脱，也非积极抗争，而是一种清醒的疏离与苦涩的自守。