现代文翻译
五十岁的年纪又开启了一轮,被弹劾辞官却不够勇敢仍在徘徊。
家中只有四面墙壁,推辞了富贵的金埒;宅第 lacking 一处田地,惭愧于玉杯的奢华。
勉强想安心学习达摩禅法,懒得谈论真我就像投灰一样泯灭。
同僚轻易地作了长时间的离别,却还喜欢民谣把我挽留回来。
词语注释
懋南:人名,指作者友人。
廽:同'回'。
盛藻:人名,指作者友人。
依韵:用原诗的韵脚作诗,但不必用原诗原字。
奉和:敬辞,指用诗词应答他人。
劾归:因被弹劾而辞官归隐。
金埒:用金钱堆成的界墙,形容极度富贵。典出《晋书·王恺传》。
玉杯:精美的酒杯,代指奢华生活。
达磨:即达摩,禅宗初祖。此处指禅宗修行。
投灰:佛教典故,指像投灰一样泯灭真我、断绝思虑的状态。
文学赏析
此诗作于葛胜仲晚年,以自嘲口吻写仕隐矛盾与晚年心境。开篇“五十之年岁又开,劾归不勇尚徘徊”点出年龄与处境,“岁又开”三字既是年龄的递增,也是心境的轮回。诗人自陈因被弹劾而求归,却“不勇”、“徘徊”,这种犹豫正是宋代士大夫在政治漩涡中典型的生存状态——既想抽身,又舍不得仕途的余温。
“家徒四壁谢金埒,第乏一区惭玉杯”用《史记》“家徒四壁”与《晋书》“金埒”的典故对举,形成强烈的贫富对照。“谢”字用得巧妙,既是推辞也是庆幸,庆幸自己虽贫却无富贵之累;“惭”字则透出士人的道德自省,以贫素为耻,又以清廉自守。转入禅理,“彊欲安心师达磨,懒谈真我类投灰”,“彊”字暴露了诗人并非真正超脱,而是刻意修心;“懒谈”二字更见真意,不是不想谈,而是谈累了、谈倦了。尾联“吾僚轻作经时别,犹喜民谣挽得回”,笔锋一转,从个人心境回到官场人情。同僚轻易离别,诗人却因“民谣”而喜,这“民谣”二字耐人寻味——它既是百姓的爱戴,也是诗人政治价值的最后确认。全诗以自嘲始,以自慰终,在理趣中藏着深深的无奈。
诗文录《懋南博士暂出廽邑以盛藻见观谨依韵奉和二首 其一》·葛胜仲:https://gushiwen.space/poem/song/ge-sheng-zhong/2071750051141832715