huán还xiāng乡yǒu有zuò作èr二shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

刚到菊潭便决意归隐，年老何须学楚囚钟仪泣下沾襟。

南岳仕途的讥讽反复无常，不如在东皋长啸与朋友为伴。

龟灵自古便知隐居水边，狐狸年老死时头仍朝向故丘。

便觉思归的吟唱已止，自由自在随世俗浮沉。

词语注释

文学赏析

此诗作于葛胜仲晚年还乡之际，全篇以退隐自适为主题，却处处用典，将身世之感与哲学思考熔于一炉。首联“菊潭才到便归休，年大何心泣楚囚”开篇即点出“归休”之意——刚到菊潭便决意归隐，年老何须学楚囚钟仪泣下沾襟？此处反用钟仪典故，既显豁达，又暗含对仕途羁绊的厌倦。颔联“南岳献讥无反复，东臯舒啸有朋俦”转入对隐居生活的描绘：南岳（指仕途风波）的讥讽反复无常，不如在东皋长啸，与朋友为伴。这一联以“南岳”对“东臯”，以“献讥”对“舒啸”，对比鲜明，仕途的险恶与隐居的自在形成强烈反差，是全诗情感转折的关键。颈联“龟灵自古称怀浦，狐老从来只首丘”连用两个典故：龟灵怀浦喻智者知止，狐死首丘喻不忘根本。这两句看似写物，实则自况——诗人以龟、狐自比，表明自己如龟般知进退、如狐般恋故土，典故运用自然贴切，毫无堆砌之感。尾联“便觉讴吟罢庄舄，翛然随俗且沈浮”收束全篇：既然已如庄舄般吟唱越声（思归之情已遂），便不妨翛然随俗、随波逐流。此处“沈浮”二字颇值得玩味——表面是顺应世俗，实则暗含对官场的疏离与自嘲，是一种“大隐于市”的智慧。全诗用典密集却不显晦涩，因为每个典故都服务于“归隐”这一核心主题，且情感脉络清晰：从决意归休，到享受隐居，再到以古贤自况，最后归于随俗沈浮，层层递进，体现了宋诗理趣与情致兼具的特点。