yǒu友qīng卿dì弟jiàn见hé和fù复fù赋èr二shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

门前没有杂七杂八的客人往来，我盘腿静坐，心如定水般清寒澄澈。

追求清净之境，我苦于嫌弃那能忘忧的千日美酒；闲适无事，我只侍奉那一小撮细檀香。

眼中的金屑纵然珍贵也全然无用，髻中的明珠只需自己静静观看。

更能除去造作与止息、任运与寂灭的分别，已无执着禅境的弊病，自然身心轻安。

词语注释

文学赏析

这首和诗最精妙处，在于葛胜仲把禅理写得如此贴身——不是讲给别人听的道理，而是自己真修实证后的体认。

首联"门无杂客往仍还，趺坐澄心定水寒"，开篇便立住一个清寂的修行者形象。但值得注意的是"往仍还"三字——客人来了又走，诗人并未刻意驱赶，只是"门无杂客"而已。这种不迎不拒的态度，比刻意闭门更见禅心。趺坐之时，心如定水，"寒"字既写心境之清冷，也暗喻去除了热恼后的清凉境界。

颔联"清净苦嫌千日酒，萧闲惟事一铢檀"，对仗极工。

颈联用典最为精彩。"眼中金屑"出自《金刚经》"佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜"，又化用维摩诘经中"金屑虽贵，落眼成翳"的典故——黄金碎屑纵然珍贵，落入眼中反而成了障碍。葛胜仲借此说明：执着于佛法名相，如同金屑入眼，全无用处的。而"髻里明珠"则出自《法华经》穷子喻，喻指人人本具的佛性，不必外求，"得自看"三字道破了自性自度的禅门宗旨。这一联把"破执"与"显性"并置，结构上形成张力，是全诗思想最密集之处。

尾联"作止更能除任灭，已无禅病自轻安"，收束得极为圆融。

全诗没有一处空洞的赞美，每一联都在推进对禅的理解：从外在的静修，到内心的取舍，再到破执显性，最后归于任运自然。葛胜仲作为北宋晚期文人，深受禅宗影响，这首诗正是他禅修生活的真实写照。