fèng凤huáng凰shān山quán泉shí石shèng胜jué绝qù去chéng城wú无jǐ几lǐ里ér而qián前cǐ此wèi未yǒu有zhī知zhě者ǒu偶yīn因xiū休lì吏yǔ与wén文zhōng中liáng良qì器èr二shì士fǎng访xún寻de得guī瓌qí奇zhuó卓jué绝zhī之guān观yú于jīng荆jí棘cǎo草mǎng莽jiān间xiāng相gù顾dà大xiào笑yīn因chóng崇jī基zhǐ趾zhù筑tíng亭xiè榭shū疏quán泉zhòu甃chí池wèi为dēng登lín临xiào啸yǒng咏zhī之dì地jiǔ九yuè月èr二shí十wǔ五rì日yóu游zhì陟guī归yè夜zuò作xiǎo小shī诗shí十shǒu首 qí其bā八

现代文翻译

跟随我登山并未感到疏懒，应将日常的得失消长逐一清除。

欣喜于增添了如桐叶般千篇诗咏，却遗憾减少了茅堂中一卷读书的时间。

词语注释

文学赏析

葛胜仲此诗写休吏期间与友人访寻凤凰山胜景后的精神收获，摒弃了逐句拆解的机械结构，转而以理趣贯穿全篇。首句“从我登山未觉疏”中，“疏”字并非指友情生分，而是指登山之行并未使身心感到疏阔倦怠，反因寻幽探胜而精神振奋。次句“应将得失日乘除”直陈主旨，诗人主张将日常的得失计较如数学中的乘除运算般清除于胸中，这种自我省察体现了宋诗特有的理性自觉。

后两句“喜添桐叶千篇咏，顾减茅堂一卷书”通过生活场景的对比，深化了这一主题。“桐叶”在此借指诗稿，诗人欣喜于登山激发了千首咏作，虽遗憾减少了茅堂读书的时间，但精神上的丰盈弥补了知识获取的暂时中断。这一“喜”一“顾”的张力，展现了宋代文人将审美体验置于功利计算之上的价值取向。全诗语言平易，却在“登山”与“读书”、“诗”与“书”的对照中，呈现出诗人在自然中获得的超越性愉悦，这种愉悦并非逃避现实，而是通过审美观照重新确立自我与世界的关系。