fèng凤huáng凰shān山quán泉shí石shèng胜jué绝qù去chéng城wú无jǐ几lǐ里ér而qián前cǐ此wèi未yǒu有zhī知zhě者ǒu偶yīn因xiū休lì吏yǔ与wén文zhōng中liáng良qì器èr二shì士fǎng访xún寻de得guī瓌qí奇zhuó卓jué绝zhī之guān观yú于jīng荆jí棘cǎo草mǎng莽jiān间xiāng相gù顾dà大xiào笑yīn因chóng崇jī基zhǐ趾zhù筑tíng亭xiè榭shū疏quán泉zhòu甃chí池wèi为dēng登lín临xiào啸yǒng咏zhī之dì地jiǔ九yuè月èr二shí十wǔ五rì日yóu游zhì陟guī归yè夜zuò作xiǎo小shī诗shí十shǒu首 qí其yī一○

现代文翻译

消尽了世俗的机巧之心，独自保持本真的天性，

云外的青山本属无情，此刻却与己相亲相近。

安心于这丈六高的奇特礁石，

它并非那山间射虎的李广，只是静默的奇石。

词语注释

文学赏析

葛胜仲此诗作于休吏访幽之后，作为组诗十首的压卷之作，它并未停留在对泉石奇观的客观描摹，而是将笔触深入至诗人内心的精神转化过程。

起句“消尽机心独保真”直接点明寻幽的心理前提。身为吏员，平日难免有应酬机巧之累，而此刻诗人主动“消尽”了这些世俗算计，才得以在凤凰山泉石间“独保真”。这一“消尽”与“独保”的张力，既是道家语，也暗合禅宗明心见性的宗旨，为全诗奠定了剥离功利、回归本真的基调。

次句“无情云外合相亲”顺势写出心境转化后的感知变化。云本无情，人亦无机，两者相遇，方显真趣。这里以“无情”对“机心”，以“相亲”对“保真”，对仗工整而意脉流转，道出了人与自然在去除了机巧之后才能达成的和谐。这种和谐并非外在的景物描写，而是内在心境投射于外物的结果。

后两句由虚入实，聚焦于山中一块“丈六奇礓石”。诗人并未直接刻画石的形态，而是通过用典反跌：“安心丈六奇礓石，不是山间射虎人。”李广射虎象征勇武与误会，而眼前奇石虽形态奇崛，却非充满杀伐之气的“射虎人”，它是静默、安然、无争的。诗人以“安心”二字冠于石上，实则是自况——他安于这块石头的静默，正如他安于此刻的无为。这一联用典而不露痕迹，将李广的勇猛与奇石的静穆并置，衬托出作者心境的澄明与超脱。

全诗语言简淡，前两句写心，后两句写物，物我两忘，禅意盎然，堪称组诗中最具哲思的一首。