sòng送líng灵hào浩fù赴jiāng江zhōu州bō般rě若zhī之qǐng请sān三shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

甚深微妙的佛法真谛无法用语言表达，

庐山香炉峰瀑布飞泻，阳光照耀禅坐者明朗澄澈。

领悟般若智慧的修行者身居般若之境，

寺院的钟声木鱼声都是妙香佛国的庄严之音。

词语注释

文学赏析

这首送别诗的独特之处在于，它完全跳出了传统送别诗伤春悲秋、执手泪眼的窠臼，转而以禅理入诗，格调清旷高远。

首句“甚深真谛不容声”，开篇即点出佛法真谛的不可言说性。佛教认为最高真理超越语言概念，一旦开口便落第二义。葛胜仲以此起笔，既是对友人赴江州求法的肯定，也暗示了此行的精神高度——不是世俗的游历，而是对终极真理的追寻。

次句“溢水鑪峰照坐明”，笔锋一转，从抽象的哲理落到具体的山景。鑪峰即庐山香炉峰，瀑布飞泻如水溢出，阳光照耀下禅坐者明朗澄澈。这一句画面感极强，“溢”字写出水势之盛，“照”字写出心境之明，山水与禅意交融，暗示友人此行必将有所悟入。

后两句“悟般若人居般若，钟鱼都是妙香城”是全诗最精彩之处。诗人运用顶真修辞，前句“般若”与后句“般若”相连，形成回环往复的节奏，仿佛禅机的层层递进。更妙的是，诗人将寺院中常见的钟鱼之声，升华为“妙香城”——这是佛教净土概念，意指清净庄严的佛国世界。在诗人眼中，友人所在的般若寺，钟声木鱼声声入耳，皆是佛法妙音，处处皆是净土。这种写法，既赞美了友人修行的环境，也表达了对友人悟境的期许。

全诗无一字言别情，却处处见深情。诗人以禅理慰友人，以胜景壮行色，格调高华，意境开阔，堪称宋代送别诗中的别调。