sòng送líng灵hào浩fù赴jiāng江zhōu州bō般rě若zhī之qǐng请sān三shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

岘山之巅矗立着五花殿堂，曾见迷途之人仰赖佛法之舟得以渡越。

霅溪之水与长江之流不过同一滴水，不妨以游戏之心随顺道场机缘。

词语注释

文学赏析

此诗作于送别僧人灵浩赴江州般若道场之际，表面写送别，实则借禅理抒怀，格调超然。首句「岘山峰顶五花堂」点出岘山寺宇，岘山本为晋人游赏之地，羊祜堕泪之悲早已沉淀为历史陈迹，此处却以「五花堂」入诗，将世俗怀古之思转化为禅林清寂之境——山巅佛殿，远离尘嚣，暗示灵浩所往乃清净道场。次句「曾见迷津赖法航」是全诗眼目：「迷津」二字暗用《论语·微子》「津人问津」之典，又被禅门转化为无明烦恼之喻；「法航」则取佛法如舟、渡人出苦海之意。一「赖」字，道尽凡夫依仗佛法方得解脱的谦卑。后两句笔锋一转，从岘山跳到霅水，空间跨度极大，却以「同一滴」三字将二者缝合——霅溪之水与长江之流，本源同一，何分彼此？此句暗合华严宗「一即一切，一切即一」之理，亦见禅家「平常心是道」的旨趣。结句「未妨作戏更随场」最为精妙：「作戏」非轻慢，而是禅门「游戏三昧」之谓，指悟道者于世间自在无碍；「随场」即顺应机缘，随缘度化。灵浩赴江州，不过是随缘应化的一场「戏」，诗人以此宽慰友人，亦自宽慰——送别不必悲戚，赴道场亦是修行。全诗由实入虚，由地理想象转入禅理思辨，末句以戏谑语收束，反显超脱之致，是宋诗理趣与禅意交融的佳作。