sòng送líng灵hào浩fù赴jiāng江zhōu州bō般rě若zhī之qǐng请sān三shǒu首 qí其sān三

现代文翻译

师父此次离去不知何时能回，佛法真理本就没有去与来的分别。

只说一句便是本来无所得，佛法的真义如宝函封印根本不必打开。

词语注释

文学赏析

这首送别诗的独特之处在于，它完全跳脱了传统送别诗"劝君更尽一杯酒"的离愁别绪，转而进行了一场关于佛法本质的哲学对话。葛胜仲作为北宋文人，与僧人的交往往往带有浓厚的禅悦色彩，此诗正是这种"以诗谈禅"的典型代表。

起句"师今此去几时回"，看似寻常的送别问话——你这一去，什么时候回来？但诗人笔锋一转，第二句立刻给出了超越时空的答案："是法初无去与来"。这里的"法"指佛法真理。在禅宗看来，真如法性遍一切处，无来无去，不生不灭。既然佛法无处不在，又何谈"去"与"来"的区别？这一转折，将物理空间的离别消解于形而上的哲思之中，境界顿开。

后两句进一步深化此意。"一句但言无可得"，化用《金刚经》"无法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提"的意蕴——真正的佛法，是"无所得"的。若有所得，便落入了执着。最后一句"宝函封印不须开"，以比喻作结：佛法的真义如同被封存在宝函之中，既然本来无得，又何须打开去看？这一"不须开"，既是禅宗"不立文字，教外别传"精神的体现，也暗含对灵浩此行"般若之请"的微妙态度——真正的智慧不在经卷文字中，而在心性体悟里。

全诗仅二十八字，却完成了一次从世俗送别到禅理阐发的升华。诗人没有写依依惜别，没有写前路艰辛，而是以佛法无来无去、无得无开破除了离别的执念。这种处理方式，既体现了宋代文人禅学的深厚修养，也展现了葛胜仲作为诗人的机锋与智慧。