zhōng中tíng庭shuāng双bǎi柏

现代文翻译

羞于成为像赵莹那样姿态谄媚的婆娑树木

懒去做那如虔徊般招摇奢靡的旌节之花

独自挺立在凛冽的霜雪之中

只以那笔直的枝节劝勉世人坚守正道

词语注释

文学赏析

这首咏物诗虽短，却有着宋诗特有的筋骨与议论风致。葛胜仲并未落入传统咏柏诗单纯赞美其长青的窠臼，而是通过两组精妙的典故对举，构建了一个关于“姿态”与“节操”的道德评判体系。

首句“羞为赵莹婆娑树”起笔便带着一种强烈的价值判断。“婆娑”本是形容树木枝叶纷披、姿态优美的样子，常为文人所喜爱。但诗人用一个“羞”字，瞬间将这种审美愉悦转化为道德上的排斥。他联想到了五代后晋的宰相赵莹，史载其为人圆滑世故、善于钻营。在诗人眼中，那种看似优美实则随波逐流的姿态，不过是阿谀逢迎的化身，因此连像这样的树都感到羞耻。这一笔写得极重，直接将物理形态的“曲”与人格层面的“媚”划上了等号。

次句“懒作虔徊旌节花”进一步拓展了这种批判的维度。“懒作”二字，看似轻描淡写，实则透出一种高贵的疏离感。虔徊（或作虔回）指汉代公孙贺之子公孙敬声，其人奢靡放纵，最终招致灭门之祸。诗人以此借指那些虽然外表华丽、招摇过市，内里却腐朽不堪的事物。旌节花虽美，却因关联着荒唐的历史而令人厌弃。这里，诗人通过否定两种极端的“丑”——一种是谄媚的曲，一种是奢靡的华——为后两句的出场清扫了舞台。

后两句“独立凛然霜雪里，惟将直节劝无邪”是全诗的点睛之笔，也是宋诗“以理入诗”的典型体现。诗人将视角从历史的尘埃拉回到眼前的实景：在凛冽的霜雪中，双柏独立不倒。这里的“直节”一语双关，既写柏树枝干挺拔的物理特征，更喻指君子刚正不阿的道德操守。最精彩处在于一个“劝”字——柏树并非沉默的旁观者，它以一种凛然的姿态，向世人“劝诫”要去除邪念、坚守正道。这种拟人化的处理，使得冷硬的树木有了温热的道德体温。

整首诗没有一句直接描写双柏的形态细节，却处处在写其精神。诗人借树言志，在南宋初期政局动荡、士大夫风气渐趋萎靡的背景下，这种对“直节”的呼唤，无疑具有强烈的现实针对性。