bá跋lǐ李bó伯shí时huà画lǐ李yuán元tōng通suí随hǔ虎tú图sān三shǒu首 qí其sān三

现代文翻译

白绢之上精工传写了这位僧人的神韵

李公麟恐怕是前世的化身吧

只留下他散带经行的身影

不画他供斋时那两位玉人般的容貌

词语注释

文学赏析

这首题画诗写的是李公麟所绘《李元通随虎图》。葛胜仲开篇便点出此画之妙——"素幅工传长者真"，白绢之上，画家以精工的笔法传写了这位僧人的神韵。

"龙眠端恐是前身"一句尤为精警。葛胜仲说，李公麟画得如此传神，恐怕是前世的化身吧。这里用"端恐"二字，既表达了画家与画中人之间的神秘关联，又暗赞了李公麟的画艺已臻化境，仿佛不是他在画人，而是前世的因缘借他的手自然流露。

后两句转入对画面内容的具体描述："只留散带经行影，不貌供斋两玉人。"画家只画了李元通散带经行的身影，却没有画他供斋时的俊美容貌。这一取舍极见匠心——经行是僧人的日常修行，散带松衣更显其超脱世俗；而供斋时的"玉人"之貌，虽美却属世俗层面的容颜，与这位高僧的精神境界不符。画家刻意略去外在之美，只取内在之神，这正是中国绘画"重神似轻形似"的美学追求。

全诗四句，前两句赞画艺之妙，后两句析构图之意，层层递进，既有对李公麟的推崇，也有对绘画美学的深刻理解。