xiè谢zǐ梓cáo漕lǐ李cóng琮xiàn献fǔ甫jì寄yú余gān甘

现代文翻译

南方边境烟雾瘴气的地方，草木结满了美好的果实

有名的果实共有几种，橄榄就是其中之一

经历夏雨的烂漫生长，到秋天果实累累地繁盛

果实饱满像樱桃缀成圆球，表皮嫩绿如李带青色

初次品尝时还留着木质的味道，酸涩感确实令人想排斥

细细品味后又恢复了泥土的本性，口腔里变化如美玉般清甜

清凉冷冽能祛除酒毒，芬芳香气能打破对茶的沉迷

它哪里只是混在菜肴果核间的小物，完全可以被称作药石良方

东方蜀地的刺史，在江南夸耀着声名和行迹

道义上与荆公相契合，诗作可与梅老匹敌

边疆机务尚未安定，使臣的指令烦扰着远方的出行

在绝远的边塞偶然相遇，殷勤地为这份珍贵而珍惜

残菊是高雅的志趣尚存，咀嚼薤菜是清雅宴席上的逸趣

分享甘甜如同漳郡守病时的分享，用竹筒亲手封裹

三年在大道上为官，襟怀抱负被尘土堆积

语言变成了市井的喧嚣，风雅诗思荡然无存

开封见果如得净身之浴，一次吃了六七颗

冰霜般的清快滋润口舌，尘埃污垢都被疏浚涤净

古雅的气息回到五脏，清风从两腋间生发

与您初次相遇，一言谈吐如同昔日旧友

青刍草感念您的厚意，香草让人追慕古人的风范

人道说成就靠朋友，直言诚信长久不会厌倦

磨砺出锋刃，切磋琢磨至圭璧之善

诤友的规劝本是仁义，拂士的劝谏忘却了疹疾般的痛苦

有时纠正我的偏颇，有时投掷批评的刺激

初时逆耳的劝告终将顺遂，初时疏远的关系终要亲密

微小的事物可以寄托兴感，诗骚传统本就采撷草木

您的操守如河汉浩荡，追求效力于畎浍之益

不成为小人的胃囊，沉溺于梨栗等俗食的饱足

不成为儿女的口舌，贪图饫蜜的甘滋

或许功名会偶然相遇，或在交际中有所出

相知虽已心意互通，想要回报却粗陋的话只能止息

追继前人橄榄诗篇，惭愧我没有翰林院的笔墨

词语注释

文学赏析

这首诗看似是一首咏物戏赠诗，实则藏着宋人独特的交友政治观。冯山通过'橄榄'这一意象，将一次普通的赠答升华为一场关于士大夫精神追求的哲理探讨。全诗最精彩的转折在于从味觉体验上升到精神净化的过程：'始尝犹余木，酸涩固可斥'写初尝时的本能排斥，'稍味复土性，华池变琼液'则揭示出苦尽甘来的辩证过程。'冷冽祛酒毒，香芬破茶癖'两句尤妙，将橄榄的功效从物质层面推到精神层面——它能解酒毒、破茶癖，暗喻这种清苦之物能洗刷世俗的沉湎。'古意还五脏，清风生两腋'是全诗的，以通感手法将味觉转化为气韵，仿佛清风从衣袖间生发，这是典型的宋人将物性人格化的写法。诗中提及'荆公''梅老'，暗示李琮与王安石、梅尧臣的文学交往圈，而'诤友本仁义，拂士忘疹疾'则点出苏轼等人珍视直言规劝之友的典故，'或矫有所正，或投有所激'进一步说明这种友情包含互相砥砺的成分。最后'追继橄榄篇，惭无翰林笔'以自谦收束，既呼应了韩愈'橄榄'典故的文学传统，又保持了下级对上级诗人的恭敬姿态。整首诗以果入理，以赠应和，在轻巧的咏物框架中完成了一次严谨的士大夫精神对话。