yōu幽huái怀shí十èr二shǒu首 qí其liù六

现代文翻译

高高的书架环绕着四面墙壁，古旧的书籍浩瀚如百万卷。

我这衰老的书生独自坐守，对儒家大义的追求直到老也未曾断绝。

众人的言论有多少是可资采用的？唯有我的道统能够一以贯之。

那些伟大的贤人已经离世，如今的博士们只能对着空缺发出浩叹。

词语注释

文学赏析

冯山是北宋中期的学者，这首诗出自他的组诗《幽怀十二首》，题为“幽怀”，本就带有一种书斋独坐、心境幽深的情调。其六这一首，写的不是山水之乐，而是与古书相伴的孤独与坚守。

开篇“高架环四壁，古书浩万卷”极尽铺陈，书架环绕四壁，书籍浩如烟海。这种空间上的封闭感，暗示了诗人远离尘嚣、沉浸于经典之中的生活状态。紧接着“腐儒坐相守，大义老不断”是全诗的核心。自称“腐儒”是宋代学者常见的自嘲，但重点在“相守”二字——他守着这些书，也守着书中的“大义”。“老不断”三字极有分量，意味着这种对义理的探究并未因年老或外界喧嚣而中断，是一种近乎执拗的坚持。

第三句“群言几可用，吾道一能贯”展现出诗人坚定的学术自信。在百家争鸣、言论纷杂的时代（“群言”），他认为大部分言论是不可用的，唯有“吾道”（儒家之道）能够一以贯之。这种排他性的肯定，既是宋代儒学复兴背景下士大夫的典型心态，也反映了冯山个人在海量阅读后确立的精神坐标。他不是在杂乱的信息中迷失，而是用“一”贯“多”，在纷繁中找到了支点。

最后一句“巨贤已经世，博士方浩叹”笔锋一转，从个人坚守扩展到时代感慨。“巨贤”若指代已故的前辈大儒（据传冯山与苏轼、欧阳修等交游甚广，此处的“巨贤”可能泛指宋初的学术领袖），他们的离世留下巨大的精神空缺。而当下的“博士”们（可能是指当时在学宫任职的同僚或后继者）面对这样的空缺或困境，只能发出“浩叹”。这声叹息里，既有对先贤的缅怀，也隐含了对当前学术氛围或人才凋零的忧虑。全诗从书斋内的静谧坚守，写到书斋外的时代苍凉，层次分明，体现了一位宋儒在孤独中守望道统的复杂心境。