sòng送kuí夔cáo漕wàng王zōng宗wàng望pán蟠sǒu叟dài大fū夫fù赴quē阙

现代文翻译

君子做事不轻率仓促，总是以中正的道理立身处世

修养品性大体能保持常态，为官的政绩也能体现其馀韵

太原王大夫，在元丰初年出使蜀地

蝉噪沸天的白昼纷杂，官场的交往如同与狼狙周旋

他在纷扰的世事之中，把胸中的抱负完全施展出来

面对纷乱的世事他目不斜视，在施恩济民时内心安然自如

蜀地的百姓依靠他而安定，直到今天他的美名依然芬芳

如今又要驾船治理三峡漕运，得心应手地去除了百姓的疾苦

恰好逢到新朝恩泽普施，政令法网宽疏不苛

贪婪攫取的行为转化成了仁德，奔走的权势也不再能左右局势

王大夫治政与往日并无二致，法度刚刚得以理顺

公平一致契合了民心，简化的赋役账簿也平息了纷争

天边传来严正的召令，岁末时他正整饬衣冠准备乘舆还朝

德高望重者坐在庙堂之上，收揽实际政绩而排斥浮华虚妄

这种操守的常态哪里是轻易能得到的，见到的人想必是极少吧

不久将看到他在台省中步履稳健，自然能成为衣冠榜样的风范

我才能平庸未能共守封疆大略，何况你是昔日交游的门庭

赠送这首诗期望能成为知音，理解我的你应当也理解我的心境

词语注释

文学赏析

这首送别诗并非单纯抒发离愁，而是一次深刻的政治人物评价。冯山送别王蟠叟大夫赴阙，开篇便抛出全诗的题眼——“君子不苟然，每以中道居”。这不是泛泛的称颂，而是定下了整首诗的批评基调：在官场复杂的生态中，真正难能可贵的是“中道”，即不偏激、不随波逐流的定力。诗人接着将镜头拉向具体的蜀中任职经历，用“蜩螗沸清昼，交道狼与狙”两组极具张力的意象，写出了当时官场的恶劣生态：如同蝉噪沸天的白昼，交游往来的多是如狼如狙的险诈小人。在这样的环境下，王大夫的处理方式是“纷扰目不瞬，开济心自如”。这一句是全诗的核心论点——“目不瞬”是对外界纷扰的冷处理与无视，并非视而不见，而是拒绝被裹挟；“心自如”则是内在的定力。这种定力带来的结果是“蜀人恃以安”，甚至“至今芬名誉”，说明政绩的持久性。随后诗人笔锋一转，写到王大夫改任三峡漕运，恰逢“禁网阔且疏”的宽松时期，连“攫噬”的贪官都化为“麟”一样的仁者。这是诗人对政治清明时期的乐观推测，也是对王大夫“法度方得梳”——即理顺法制、平复徭役的期待。结尾处，诗人从对他人的祝愿回归自身，“非才共封略，况旧游门闾”，自谦之余表达了“赠行期有知，知公当知予”的深意：送别不仅是仪式，更是对彼此政治抱负与人格操守的相互印证。全诗虽为赠别，实为政治评论，语言古朴，议论风生，体现了北宋文人介入现实、关注吏治的时代特征。