qīng青zhǒng冢xíng行

现代文翻译

郊外阳光明媚，春意融融，十里长街上人们结伴而行，络绎不绝

车马声嘈杂喧嚣，大家都要去扫墓，踏遍了长满青草的小径

墓地的松柏枝叶茂密，楸树叶子也舒展开来，一个墓前聚集了一家人

展开祭文，洒酒祭奠，大家聚在一起哭泣，哭完后又去栽种松树和楸树

隔着溪水，那座高坟显得巍峨壮观，只有砖片露在外面，空空地剩下一块碑

他们的子孙因为做官，分别去往南北各地，在温暖的时节却没有人知道他们的墓地

白白有着官阶地位却没有衣食享受，旧日种下的松柏楸树已经变成了荆棘

还不如寻常百姓家，在九泉之下还能得到儿孙的侍奉力量

算了吧算了吧，有儿子不要希望他做公卿侯爵，有孙子也不要让他们跟从做官远游

每年到了寒食节，还有一碗羹汤，能送达到坟墓头前

词语注释

文学赏析

冯山的《青冢行》以歌行体写就，其独特之处不在于个人抒情，而在于通过视觉与听觉的强烈反差，对社会阶层与丧葬习俗进行冷峻观察。全诗逻辑核心在于揭示一个残酷悖论：生前显赫、死后“高巍巍”的官宦坟茔，常因子孙奔波官场，终成“空馀碑”的荒冢；而寻常百姓虽无高墓，却因儿孙常伴、四时祭祀而香火不绝。

艺术上，诗人善用对比与白描，但胜在具体的意象构建。前六行铺陈寒食盛况，“十里不断人相从”以空间延展感写出人流之密，“溶溶”一词通常形容水流盛大或月色朦胧，此处用来形容人声喧杂，奠定了一种表面繁荣、实则浮泛的基调。紧接着“填填车马”中，“填填”并非单纯拟声，而是形容车马行人接连不断、络绎不绝的样子，在听觉上制造了拥挤嘈杂的效果。然而笔锋陡转，“隔溪青冢高巍巍”一句，画面从热闹的溪此岸瞬间切换至溪彼岸的死寂。“塼片露出空馀碑”通过细节特写，将巨大的视觉反差具象化：高大的青冢（楸树常植于墓旁，此处指代富贵之家墓地）与残破的砖片、空缺的碑文并置。“高巍巍”并非赞美，而是反讽式的视觉冲击——墓碑越高，越显得其背后的凄凉与无人问津。这种强烈的视觉反差，使得“子孙因官往南北，温暖时节无人知”的结论显得尤为沉痛。

诗人并未止步于感慨，而是发出“休休休”的强烈劝诫。这一重复的语气词在诗歌节奏中形成了急促的停顿，打破了前文叙述的平缓，体现了宋人理趣化、议论化的倾向，赋予了诗歌极强的现实批判力度。结尾“尚有一杯羹，来到坟上头”回归到最朴素的祭祀需求，由“公侯”的高位跌落到“一杯羹”的低位，恰恰讽刺了功名利禄在死亡面前的虚无。整首诗语言质朴近乎口语，不事雕琢，通过层层递进的逻辑推演，将生与死、名与实、官与民的矛盾剖析得淋漓尽致，极具社会洞察力。