hé和rèn任shī师zhōng中zhōu舟zhōng中jiàn见shì示

现代文翻译

长久以来没听到你优雅的吟咏，你我两人的旅衣上都沾满了红尘。

六月烈日如火炙烤大地，你的仙舟停泊在支江的岸边。

你今年四十岁已经身居高位，前方的荣达之路漫长无尽。

大丈夫只要没死，功业就在那里等着去做，只要内心道德充盈，何必担忧物质贫困？

词语注释

文学赏析

**kind**: 诗

**intro**: 冯山为北宋官员，历仕真宗、仁宗朝，性格刚直。此诗题作《和任师中舟中见示》，是冯山回应友人任师中在舟中所寄之作的唱和。任师中时年四十，已居显职，冯山在诗中并未顺从其世俗成功的光环，而是借夏日舟中相会之机，剖析仕途“荣路”的虚幻性。全诗以直白的口吻劝慰友人，将核心落在“道富”高于“功业”的价值判断上，主张以道德修养的充盈来抵御外在贫乏与焦虑，体现了宋代士大夫重内省、轻外物的精神取向。

**famousSeqs**: [4]

**shangxi**: 冯山这首《和任师中舟中见示》，初读显得平实甚至略带说教，但若置于宋代士大夫的精神谱系中审视，全诗重心落在末句“丈夫未死功业在，但使道富何忧贫”，这是冯山致予任师中的核心话语。

诗首联“经年雅音旷不闻，客衣彼此俱红尘”起笔直白：一年未见书信，二人皆在尘世奔波。其中“红尘”一词在宋诗语境下构成双关，表层指旅途沾染的风尘，深层暗喻仕途名利的喧嚣。这种不加修饰的直陈营造出真实的疲惫感，为后文的议论铺垫了现实基础。

颔联“六月赤日火照地，仙舟舣在支江滨”写景突增画面感。酷暑之下太阳如火烤地，而朋友的船停泊江边。“仙舟”并非实指隐士之舟，而是借“仙”字构建超脱尘俗的意味，暗示在这酷热尘世中，停泊的舟船成为了一方清凉的精神净土。动词“舣”字用得精准，它不同于简单的“停”，而是带有整顿缆索、安稳泊靠的动作感，赋予画面一种尘埃落定的静态秩序。

颈联“四十已显官，荣路无涯津”承接上文，点出任师中四十岁已显达于官场，“荣路”指代仕途前程，“津”意为渡口，合起来指前途似有无尽的渡口可供凭借，看似光明“无涯”。但冯山未顺势夸赞，而是在此处埋下转折伏笔：表面的仕途顺遂与精神上的真正富有之间，存在张力。这一联将“显官”与“荣路”并列，客观呈现了世俗成功的具体形态，为下一联的价值重估提供了对比基础。

尾联“丈夫未死功业在，但使道富何忧贫”完成转折。冯山指出，在死亡之前，责任和事业永远处于未完成状态；只要内心道德修养充盈（道富），外在的穷困根本不值得忧虑。这句话看似劝慰，实则是一种极高的自我期许，解释了冯山即使身处逆境，依然能保持超然姿态的原因。全诗由此完成了从世俗功利到道德坚守的跨越，最终十四个字构成了全诗的精神支点，而非停留在写景或叙旧层面。