sù宿shuǐ水zhuǎn转sì寺

现代文翻译

在寺院的高阁里遇到僧人的塔影，山间的烟雾和山岚像水一样倾泻到道路的两边。

小径深深延伸，路边的柏树显得古老苍翠；溪水转弯处，那座山峰显得孤零零地立着。

虽然已经到达休息地，但身体因为长途跋涉依然紧绷耸立；才刚得到片刻清闲，精神气色便立刻恢复了舒畅。

岩石旁的鸟儿似乎读懂了客人的心意，在天刚破晓的时候就解开沉默，开始互相呼应啼叫。

词语注释

文学赏析

冯山这首《宿水转寺》是典型的宋代山水行旅诗，读来清新自然，没有刻意雕琢的痕迹，却处处见出宋人对'理'与'趣'的把握。全诗最精彩的处理在于第四联：'岩禽知客意，临晓解相呼'。'解'字用得极妙，它不是'理解'的解，而是'懂得、通晓'之意，赋予鸟儿以通灵般的人性。清晨未醒，山里的鸟儿先懂了游僧的孤寂与对自然的亲近，于是破晓时分的啼唤，既是自然的晨曲，也是诗人与天地沟通的桥梁。这种拟人化的描写，将'宿'字中的静与清晨的动结合，营造出一种空灵而不冷寂的氛围。

再看颔联'径深群柏老，溪转一峰孤'，'老'与'孤'两个形容词极具张力。柏树因年代久远而'老'，山峰因溪水转弯的视觉遮挡而显得'孤'。这里不仅是写景，更隐含了诗人内心的投射——'孤'既写山，也写客。宋诗讲究'以景写情'，这里景物与心境在不知不觉中达成契合，不直说孤独，而孤独自在'孤峰'中浮现。

至于颈联'已到身犹耸，才闲气便苏'，则直接书写身体感受。旅途中疲惫的'耸'（高耸、紧绷或指身体姿态不自然），在'闲'下来的一瞬间便'苏'醒。这种对生理状态细微变化的捕捉，正是宋诗'平淡'美学中的生动处。全诗从入寺的视觉（殿阁、烟岚），到路径与山峰的空间感，再到身体的感触，最后归结于鸟鸣的听觉，感官层层递进，将'宿'的体验写得立体而完整。