yùn运shǐ使lǐ李xiàn献fǔ甫yǒu有shū书yún云qiān千shān山wàn万shuǐ水zhī之jiān间ní泥nìng泞láo劳kǔ苦bù不kě可shèng胜yán言zhě者yīn因yǐ以shī诗dá答zhī之

现代文翻译

监察官乘坐的官车巡视宕渠后正往回走，连日大雨和积水笼罩在千山万水之间

既是为了将仁爱的恩泽推行到各郡各州，怎能让愁苦的脸色爬上你的容颜

高尚的贤能之士本来就是为了苍生百姓而起身任事，优秀的骏马本不该在白日里悠闲

从今以后尽快归返天宫，像鹓鹭一样翱翔在紫宸殿的朝班列位之中

词语注释

文学赏析

冯山的这首和诗，读来让人感觉到一种超越山水泥泞的政治伦理自信。标题中的"千山万水之间泥泞劳苦不可胜言"是友人的诉苦，但冯山并未顺着抱怨的情绪走，反而开篇第一句"使车东按宕渠还，霖潦千山万水间"就轻轻地将恶劣的自然环境（霖潦）包裹住了——注意"按"字，这是古代巡察制度术语，把个人的狼狈劳顿直接转换为公共职权的行使，泥泞不再是苦难，而是履行职责的空间背景。第二联"为把仁恩行郡国，肯教愁色到容颜"是全诗最见功力处。"仁恩"对"愁色"，前者是儒家道德理想，后者是个人情绪体验。冯山用"肯教"这个带有反问语气的词，实际上是在构建一个价值判断框架：既然你承担的是传播仁政的政治使命，个人面部的愁容就是道德上不成立的。这不是在劝解"开心点"，而是在用伦理逻辑碾压私人情感。这种写法在宋代酬唱诗里很典型，但冯山处理得颇为利落，没有陷入说教。第三联的"高贤"与"良骥"是典型的比兴，但巧妙在于"应无白日闲"——"白日"暗含"功在白日"的双关，把贤才的勤勉具象化为时间的不可浪费。最后一联"促归天上去，翱翔鹓鹭紫宸班"将归途想象为上天，紫宸班（朝班）成为目的地，全诗在此完成了一个从泥泞人间到朝廷神圣空间的垂直位移，情感上完成了对友人"劳苦"叙事的彻底收编。