fú扶huān欢yì驿wàng王gǔn衮jū居yě也liáng梁chéng承xiù秀jū居jīn今lóng隆huà化xiàn县lǐ李guāng光jí吉jū居jīn今róng荣yì懿zhài寨jiē皆tǔ土háo豪fàn犯fǎ法jìn禁yǐ以qǔ取yí夷miè灭

现代文翻译

非法侵占的田地已被尽数收回，连接着边疆偏远地区，旧有版图自古以来确实是由汉族百姓居住耕作的

野草沾染了中原文明的风气，自然不会滋生瘴气；山峦远离了污浊的习俗，自然也不带尘埃

堆积如山的财富导致吴王刘濞丧亡，巨额的积蓄最终让石崇招来极刑

曾经的一代豪杰尚且逃不过天理报应，咄咄叹息啊，这三次叛乱的人又算是什么人物

词语注释

文学赏析

这首《扶欢驿王衮居也》是一首典型的“借古讽今”与“就事论事”相结合的律诗。作者冯山站在北宋边疆治理的政治立场上，针对当时豪强犯法而被处刑的史实进行评析。整首诗的基调沉郁严厉，通过对比与用典，构建了一种法理战胜特权的悲剧性崇高感。

诗的前两联主要描绘了“收网”后的景象及其社会意义。首联“僭田收尽连蛮徼，旧版从来实汉民”，开篇即陈述非法侵占田产被彻底收回这一核心事实，连接着边疆蛮夷之地，而旧有的疆域则确实是由汉人居住和耕种的。这里的“收尽”二字，写出了政权清理积弊的决绝态度。“僭田”指代的是超越本分非法占有的田产，而非仅仅指代没收后的状态，这一用词精准地界定了犯罪行为的性质。颔联“草染华风能不瘴，山离污俗自无尘”进一步升华，采用拟人化与象征手法。它说草地沾染了华夏的风气，自然就不会再有瘴气；山峦远离了污浊的习俗，自然就不含灰尘。这里“瘴”与“尘”既是自然意象，也是政治隐喻——瘴气代表南方边地蛮荒的危险与未知，尘垢代表权贵阶层积累的政治腐败。这两句表面写景，实则在论证法律执行（华风）是净化边疆（去瘴）与社会风气（无尘）的根本手段。

颈联“连城解丧吴王濞，钜积终刑石季伦”连续使用两个历史典故，是全诗论据最饱满的部分。吴王濞因私铸钱财而叛乱败亡，石崇（石季伦）因巨富而死于战乱。作者用这两个极端的反例，意在说明“连城”（巨大的财富）和“钜积”（巨额的积蓄）往往是导致家族和个人的毁灭性因素。这两个典故一古一今（相对而言），涵盖了从西汉到西晋的漫长周期，意在宣告“骄奢必亡”的必然性。

尾联“一代英豪犹不免，咄嗟三叛尔何人”将批判的矛头直接指向当下的对象。“一代英豪”表面上似乎是对这些土豪地位或能力的抬举，但紧跟的“犹不免”（依然逃不过天理国法）却是一种强烈的讽刺与降格。最后以“咄嗟”这一带有愤怒责备语气的感叹词收尾，反问“三叛尔何人”，直接表达了对那些犯法之徒的鄙夷与蔑视。从地理收回、风气净化，到历史镜鉴，最后落实到当下的问责，全诗紧扣法理与特权冲突的主题，体现了宋代士大夫在诗文中介入政治评论的现实主义传统。