chóng重hé和sì四shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

郡守设宴，风景清幽雅致，我放下一贯的散漫，顺从大家的兴致，伴在这场欢乐的游赏中。

只庆幸自己狂放高歌时还能跟上曲调节拍，却装作没发现，自己斑白的头发已透出经受了岁月的秋寒。

大家满怀深情，共同把玩着秋菊（金英）赏玩；我也深感惭愧，拿不出精美的玉盏（玉案）来作为丰厚的回礼。

既然人还没走，不如就姑且再办一场诗酒雅集；至于那秋风萧瑟、惹人离别的白苹洲，就暂且不去吟咏了。

词语注释

文学赏析

这首诗是宋代文人秋日同僚相聚、把酒吟诗的乐章。冯山这首七律看似随兴，实则处处透着一种清醒的自况与洒脱的旷达，读来颇有几分老成谋国的从容。

全诗最见功力的，是颔联“但喜狂歌犹应节，不知衰发已伤秋”这两句。诗人表面上是借酒狂歌、自得其乐，但在“狂歌”与“衰发”、“伤秋”的对举中，完成了一次极为精准的心理刻画：人在高朋满座的酒宴上，借着歌声与节拍掩饰，刻意不去直视自己鬓角斑白与岁月催老的残酷现实。一个“但喜”与一个“不知”，把文人强撑体面、又暗自感伤的矛盾心理写得极深。这种对生命流逝的敏锐感知，比单纯写秋景悲凉要高级得多。

到了颈联，“多情共把金英看，厚赠惭无玉案酬”又翻出一层意思。大家齐聚欣赏秋日菊花，情谊深厚；但诗人却坦言自己手头拮据，没有玉一般的精美礼物来回报这份厚情。此处“玉案”泛指精美的宴饮器皿或案几，并非仅指酒杯。这句看似谦辞，实则写出了士大夫阶层在清贫与风雅之间的拉扯——“清贫”不仅是物质的，更是文人精神上对纯粹诗酒交谊的维护。

结尾“未去且为诗酒会，萧萧休咏白苹洲”收得果断。既然还没到家，那就暂且把这诗酒之会开到尽兴；至于那萧萧秋风与白苹洲上的伤别离愁，且先别去管它了。“休咏”二字，是故意反其道而行之的旷达，将全诗的情感基调从前面的感伤，强行拉回到当下相聚的欢乐之中。诗人通过“未去且为”的主动选择与“休咏”的动作，达成了一种心理上的主动释放，将潜在的感伤转化为当下的兴致，而非在感伤与旷达之间被动摇摆。这种以行动阻断愁绪的写法，非常符合宋代士大夫在仕途与田园之间寻找平衡的典型心态。