xiǎo小xī溪wèi尉qiū丘jūn君fù父mǔ母nián年jiē皆jiǔ九shí十kāng康qiáng强jīng精míng明shàng尚néng能dú读shū书cuò挫zhēn箴rú如wǔ五liù六shí十suì岁rén人xiāng相jì继shòu受ēn恩mìng命mǒu某gù固wèi未cháng尝jiàn见yě也yì亦wèi未cháng尝wén闻yě也yīn因zuò作shī诗yí遗qiū丘jūn君qiě且yǐ以chuán传zhū诸shì士dà大fū夫rú如guǒ果wèi未cháng尝jiàn见wén闻zé则yí宜xiāng相yǔ与lè乐dào道qí其měi美ér而xíng形yú于gē歌sòng颂yún云

现代文翻译

人世间夫妻能一起白头已是难期，两人都活到九十岁在古代也极少见。

宛如沧海蟠桃仍能结实繁衍，又如梧桐栖凤早已忘了归去。

朝廷的恩惠赐予黄发老人新的诏书，身着青衫的儿子穿着彩衣戏耍侍奉。

小小的县尉家庭比三公高爵更享此乐，百年的琴瑟和鸣就在父母庭院之中。

词语注释

文学赏析

冯山这首古体诗的切入点非常独特，它不写父母的衰老之悲，反而写九十高龄的“康强精明”。起句“人间夫妇老难期，九十俱全古亦稀”开门见山，用“古亦稀”三字确立了全诗赞美的基调：这不仅是家幸，更是违背常理的奇迹。次句“沧海蟠桃堪结子，碧梧栖凤久忘归”是全诗修辞最精彩处。诗人将夫妻比作蟠桃与梧桐，蟠桃结实隐喻子孙满堂且身体康健，梧桐栖凤象征高洁且久居不迁。这里“忘归”二字用得精准，既暗示老人留恋家园的温馨，又通过“久”字强调状态的持久性，比直接说“长寿”更具画面感。承接句“黄发颁新诰”写皇帝因德高而赐予恩典，这是国家层面的认可；“青衫著彩衣”借指小官身份的儿子穿着官服侍奉父母，化用了老莱子戏彩娱亲的典故。此处虽无“儿戏”二字，但“彩衣”意象本身即承载了反哺与天伦之乐的含义，将官场服饰的严肃感转化为家庭内部的亲密与趣味，突出了小官员在尊亲方面的独特幸福。结句“一尉三公无此乐”形成强烈的逻辑反差，用高官“三公”都没有这种天伦之乐，反衬出小小“尉”官家庭幸福的珍贵。最后以“百年琴瑟在庭闱”收束，将政治身份彻底剥离，回归到夫妻恩爱、父母在堂的最朴素的人伦之乐。这种以小见大的写法，通过身份地位的落差，强化了对丘君家庭美满的祝福与赞美，情感基调始终是热烈而真诚的。值得注意的是，诗题中“挫箴”二字意为规劝与警戒，结合“尚能读书挫箴”的语境，具体指向丘君父母在近百岁时仍能读书并互相规劝警戒，这一细节直接支撑了全诗对老人在精神清明与严谨生活态度上的歌颂。