chūn春yóu游

现代文翻译

邀请东风一同出城游玩，云朵似乎害羞地遮挡住太阳，忽而放晴忽而阴暗

看见墙外有人，花香扑鼻而来；下马站在石边，听到了流水的声音

树桩上长出的新芽，有一半是从砍柴的刀斧痕迹旁生长出来的

刚破土的嫩草芽，也傍着去年火烧过的灰烬痕迹生了出来

顺应时节，桃花李花参差不齐地开放；快乐的鸟儿虫子，各自发出不同的鸣叫声

花开花谢，眼前穷尽了万物的变化之态；丰收之时，才能真切看见百姓的生活状况

懊悔把诗笔随了春酒（想借酒诗逃避），万千景色投入胸怀，却终究无法真正醉去（因心系民情）

词语注释

文学赏析

冯山这首《春游》看似写春游之乐，实则藏着南宋士大夫特有的清醒与自省，最打动人的是结尾那句“悔将诗笔随春酒，万景投怀醉不成”。

前六行写景功力扎实，尤其“云容羞日弄阴晴”一句，用“羞”字写云遮日、日破云，将天气变化拟人化，营造出春日天色的灵动变化。而“看人墙外冲花气，下马石间闻水声”则调动了嗅觉与听觉，通过“冲”字的力度感，让花气不再静止。更难得的是中间两联：“林蘖半从樵刃起，草牙还傍烧痕生”。这两句表面写自然生命力，实则暗含对人力干预（砍柴、放火）与自然界相互作用的观察，比单纯赞美花开更美，因为它看到了“破坏”后的“再生”，这是理学影响下诗人对事物辩证关系的敏锐捕捉。

但全诗的高妙在最后四句的转折。诗人没有停留在“桃李参差发，禽虫各自鸣”的愉悦中，而是由“物态”联想到“民情”，由自然规律上升到社会关怀——“开谢眼前穷物态，丰登时下见民情”，这是宋代士大夫“先天下之忧”的典型思维路径，即见花开思农时，见草长忧民生。正因为这份沉重的社会责任感，诗人结尾自嘲“醉不成”：不是酒不好，而是心不闲。他试图用诗歌和美酒来享受春光，但脑海中挥之不去的是那些刚刚提到的民生疾苦。这种“醉不成”并非失败，而是一种高级的精神状态——在审美的愉悦中保持对社会现实的清醒关怀。相比单纯写景抒情的春游诗，冯山此作多了一层政治哲学的底色，让“春游”二字变得厚重起来。