zài再hé和èr二shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

归来恰逢故园的春天，坐着面对春风突然感到心神悲怆。

十里外的溪山景色依旧美好，这一番开谢的花木又是为谁而新鲜？

青云之上的功业或许还能留给我名迹，但白天的光阴却无奈地追赶着人。

既然道义在心中，就不必再去计较是用是弃，只把时运天命托付给造化自然。

词语注释

文学赏析

冯山《再和二首 其一》作于归乡途中，虽无小序详述，但“归来相值故园春”勾勒出返乡时的具体时空。诗中“怆我神”并非单纯写景，而是直面心理冲击：春风本宜悦人，诗人却感悲怆，这种反差源于内心积压的失意。若首联缺乏此悲绪铺垫，后文面对美好春景时的复杂情绪便失去落脚点，后续对比的情感重量也由此建立。

颔联“十里溪山依旧好，一番花木为谁新”是全诗深入处，通过自然恒常与人事无常的对比，将主观孤独投射于客观景物。溪山花木无意，年年岁岁不变其“新”，诗人用“谁”字设问，使景语皆成情语。这种写法比直抒胸臆更为深沉，因为景物越美，越显出诗人内心的荒凉。“一番”在此指这一季花木的盛景，体现的是时间流转中景物的新鲜感，而非开谢过程。

这种对景物“为谁”的追问，实则延伸为对生命与时间的哲学思考，进而引出颈联与尾联的深意。颈联“青云功业虽留我，白日光阴奈趁人”将感慨提升至人生哲理：诗人承认功业可留名，却无奈于时间不可逆的压迫，“奈趁人”三字写出力不从心的焦虑。尾联“道在不须论用舍，惟将时命托洪钧”则是最终的自我宽解，不再纠结出仕退隐的得失，而是将命运交付天道。这种看似超脱，实为深刻洞察生命有限性后的无奈妥协，也是宋代士大夫常见的心理防御——通过强调“道”的超越性消解挫败感。全诗从“怆神”的心理入手，经景物设问、时间感慨，最终落于哲学思考，逻辑严密，情感由表及里，体现了宋代诗歌理趣与情趣的结合。