zài再hé和 qí其yī一

现代文翻译

不要厌烦诗简来往频繁，在悠闲无事时，没有别的东西比诗歌更能让神思愉悦。

去追慕《诗经》的风雅传统，每一篇作品都读得津津有味，把胸中的情思反复锤炼，每天都感到有新意。

我自嘲这残破多病的身体，还要追随那些为了苦吟而憔悴的文人。

世俗之地（如扬州）不认识英雄的分量，我重新去向颜真卿和高适这样的识才者借问宝剑六钧，以证明自己的价值。

词语注释

文学赏析

冯山这首《再和其一》是一首典型的“以诗会友”之作，但在看似平常的酬唱中，藏着一股倔强的文人傲骨。全诗最见机锋与深意的，其实是末联“阳州不识英雄器，重问颜高借六钧”。

前两联“莫厌诗筒来往频，闲中无物可怡神”与“追回风雅篇篇好，炼尽襟怀日日新”，写的是诗友间的唱和之乐。这里有一个精准的动词辨析：诗人用“追”来形容恢复对《诗经》风雅的追求，用“炼”来修饰胸襟的打磨。“追回”说明这是一种有意识的、甚至是带有某种救赎意味的努力，而“炼尽”则显示出一种如炉火纯青般的执着。这种将抽象的“襟怀”具体化为可以被“炼”的器物，显示出宋诗理趣与生活化思维的特点，不空洞，有实感。

然而，真正的转折在后半部分。第三联“自笑支离多病客，更随憔悴苦吟人”，看似是自嘲病体与诗穷，实则是一种姿态的收敛。但在尾联，笔锋陡转，借颜真卿与高适的典故，发出“阳州不识英雄器”的感叹。这里的“阳州”不仅指扬州，更隐喻了当时那个不识才、不能尽其用的政治环境。诗人将自己比作“六钧”宝剑，分量沉重，却不被世俗所重，转而质问“颜高”借重以证分量。这种引用，不是简单的掉书袋，而是将个人的病痛、诗歌的切磋上升到了对“知遇”的渴望。全诗的情感脉络，从闲适的怡神，到刻苦的炼心，最后落脚在对识才者的渴望，层次分明，且结尾留有余味，将一纸“和诗”写出了分量。