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四民诗 士

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前王诏多士,咸以德为先
道从仁义广,名由忠孝全
美禄报尔功,好爵縻尔贤
黜陟金鉴下,昭昭媸与妍
此道日以疏,善恶何茫然
君子不斥怨,归诸命与天
术者乘其隙,异端千万惑
天道入指掌,神心出胸臆
听幽不听明,言命不言德
学者忽其本,仕者浮于职
节义为空言,功名思苟得
天下无所劝,赏罚几乎息
阴阳有变化,其神固不测
祸福有倚伏,循环亦无极
前圣不敢言,小人尔能臆
裨灶方激扬,孔子甘寂默
六经无光辉,反如日月蚀
大道岂复兴,此弊何时抑
末路竞驰骋,浇风扬羽翼
昔多松柏心,今皆桃李色
愿言造物者,回此天地力
先王教百工,作为天下器
周旦意不朽,刊之考工记
嗟嗟远圣人,制度日以纷
窈窕阿房宫,万态横青云
荧煌甲乙帐,一朝那肯焚
秦汉骄心起,陈隋益其侈
鼓舞天下风,滔滔弗能止
可甚佛老徒,不取慈俭书
竭我百家产,崇尔一室居
四海竞如此,金碧照万里
茅茨帝者荣,今为庶人耻
宜哉老成言,欲攦般输指
尝闻商者云,转货赖斯民
远近日中合,有无天下均
上以利吾国,下以藩吾身
周官有常籍,岂云逐末人
天意亦何事,狼虎生贪秦
经界变阡陌,吾商苦悲辛
四民无常籍,茫茫伪与真
游者窃吾利,堕者乱吾伦
淳源一以荡,颓波浩无津
可堪贵与富,侈态日日新
万里奉绮罗,九陌资埃尘
穷山无遗宝,竭海无遗珍
鬼神为之劳,天地为之贫
此弊已千载,千载犹因循
桑柘不成林,荆棘有馀春
吾商则何罪,君子耻为邻
上有尧舜主,下有周召臣
琴瑟愿更张,使我歌良辰
何日用此言,皇天岂不仁

现代文翻译

前代君王诏令众多士人,都以道德修养作为首要标准。

道义因仁义而广布,名声因忠孝而圆满。

丰厚的俸禄报答你们的功绩,尊贵的爵位笼络贤能之士。

官吏的升降都在如金的镜鉴之下,美丑妍媸分明可见。

这种正道日益疏远,善恶变得模糊茫然。

君子不抱怨斥责,将一切归之于命运和天意。

术士趁机利用社会的空隙,用异端邪说制造千万种迷惑。

天道被他们纳入掌中操控,神异之心出自个人臆测。

他们只听幽隐怪诞之说,不谈光明正大的德行。

学者忽略了根本,做官的人浮于职守。

节操义气沦为空谈,功名利禄只求苟且获得。

天下人无所劝勉,赏罚制度几乎停息。

阴阳变化莫测,其中的神妙本来难以预测。

祸福相互倚伏,循环往复没有尽头。

前代圣人不敢轻易言说,小人却能妄加揣测。

裨灶一类的人正激昂夸耀,孔子却甘愿沉默不语。

六经失去了光辉,反而像日食月蚀一样黯淡。

大道难道不能复兴,这种弊病何时才能抑制?

末路上人们竞相驰骋,浇薄的风气助长了羽翼。

从前多有松柏般坚贞的心志,如今都变成了桃李般艳丽的色彩。

愿请造物主,扭转这天地的力量。

先王教导百工,制作天下的器具。

周公旦的心意不朽,记载在《考工记》中。

感叹远离了圣人,制度日益纷乱。

阿房宫姿态美好,万种形态横亘青云。

甲乙帐幕辉煌夺目,一旦怎肯轻易焚毁。

秦汉骄奢之心兴起,陈隋更加奢侈。

鼓舞天下的风气,滔滔不绝无法制止。

可恨那些佛老之徒,不取法慈俭的经文。

耗尽了百姓百家的财产,崇尚他们一室的居住。

四海之内都竞相如此,金碧辉煌照耀万里。

茅草屋曾是帝王的荣耀,如今却被平民视为耻辱。

那些老成持重之言应当被采纳,想要折断工匠奢靡的手指。

曾听说商人说,转运货物依赖这些民众。

远近日中相合,有无天下平均。

上以利于国家,下以藩屏自身。

周官有固定的户籍,岂能说是追逐末业的人。

天意又是什么事,狼虎般的贪婪生于秦国。

田界改变了阡陌,我们商人苦于悲辛。

四民没有固定的户籍,茫茫然真假难辨。

游手好闲者窃取我们的利益,堕落者扰乱我们的伦理。

淳朴的源头一旦荡涤,颓败的波浪浩大无渡口。

怎堪忍受富贵,奢侈的形态日日更新。

万里之外奉献绮罗,九陌街头资助尘埃。

穷山之中没有遗漏的宝贝,竭尽大海没有遗漏的珍宝。

鬼神为此劳累,天地为此贫乏。

这种弊病已经千年,千年仍然因循守旧。

桑柘树长不成树林,荆棘却有余春。

我们商人有什么罪过,君子却以邻居为耻。

上有尧舜般的君主,下有周公召公般的臣子。

愿琴瑟重新调弦,使我能歌唱美好的时辰。

何日用上这些话,皇天难道不仁爱?