sì四mín民shī诗 nóng农

现代文翻译

圣人发明了犁耙，使得众多的百姓得以吃饱饭。

国家的习俗节俭而淳朴，人们衣食充足，每家每户都能自给自足。

哪怕遭受了长达九个月的山陵洪水灾害，家家户户依然能维持安定和睦。

是谁改变了这清明的风俗，使得骄傲奢靡的行为日渐互相沿袭？

现在的制度不像唐尧虞舜那样理想，赋税征收却像呼吸一样频繁琐碎。

令人伤感的是那些从事耕织的农民，常常悲痛于生活节奏如同紧绷的大弦一样急促。

一个农夫只能耕种几垄田地，而游荡懈怠的人却像云一样聚集在此。

一只蚕只吐出几根丝线，而昂贵的罗绮织物却像山一样堆积进入市场。

太平岁月都无法让百姓安稳生存，如果发生凶年荒灾，又该如何应对？

神农和后稷如果有灵，看到这番景象也应当为之哭泣。

词语注释

文学赏析

范仲淹的《四民诗》组诗以士、农、工、商为切入点，其中《农》一篇最见其切肤之痛与济世之心。这首五言古诗并非单纯的田园咏叹，而是一篇沉郁顿挫的社会批判诗。诗人开篇追溯“圣人作耒耜”的起源，旨在通过对比上古“国俗俭且淳”的淳朴与当下“骄奢日相袭”的奢靡，揭示出社会风气变质的根本在于制度与风俗的背离。

全诗最精彩的修辞在于第7、8行的对仗与夸张：“一夫耕几垄，游堕如云集；一蚕吐几丝，罗绮如山入。”这里运用了强烈的视觉反差与数字对比。一方面，劳动者投入的是有限的“一夫”、“一蚕”，产出的是“几垄”、“几丝”，微小而艰辛；另一方面，消耗者群体却如“云”般聚集，需求如“山”般堆积。这种“极小”与“极大”的张力，生动地刻画了宋代社会富者奢靡、贫者困顿的结构性矛盾。特别是“游堕”一词，精准指出了那些不事生产却坐享其成的阶层，他们的存在加剧了底层农民的负担。

结合创作背景，范仲淹作为北宋著名的政治家与文学家，推行过“庆历新政”，主张改革弊政。据传他在撰写此诗时，正是目睹了当时社会财富分配不均、赋税繁重导致农民生活日益艰难的现实。诗末“神农与后稷，有灵应为泣”一句，将情感推向高潮。诗人不再仅仅是描述，而是发出了带有宗教色彩或历史敬畏感的悲叹：若传说中的农业祖师神农、后稷有灵，看到今日百姓之苦，也当为之哭泣。这种超越时空的对话，不仅强化了诗歌的悲剧色彩，更体现了儒家士大夫“先天下之忧而忧”的责任感与历史使命感。整首诗逻辑严密，从起源到现状，从现象到本质，最后以神话意象收尾，既有理性批判的锋芒，又有感性悲悯的温度。