jì寄tí题sūn孙shì氏bì碧xiān鲜tíng亭

现代文翻译

天地之间何等风流雅尚，又诞生了像王子猷这般爱竹之人。

不惜黄金购得这青翠鲜竹，绿玉般的竹子排列在清秋之中。

它不是树木也不是野草，是司春之神赐予的岁寒珍宝。

它那光明磊落如金石般的本性，雪霜不能使其衰老。

清风吹拂着如故人般的竹子，徘徊流连于这'此君'之间。

竹声泠泠如天界仙乐，千年之后仍能听闻。

这应是圣贤的魂魄，凝聚成了这般高标格。

高洁的节操显现出正直清峻，灵秀之心隐含着虚静洁白。

粉白的竹皮有着多样的姿态，如锦的笋壳可见孩童般的生机。

上可与松桂的枝干相交，下可结兰蕙的丛草为邻。

秀丽的雾气蔼然于晴日的山岚，翠色的光芒凝结在碧绿的水中。

在明月白露之中，静静地宛如一位隐逸的君子。

不愿像湘灵那样泪洒竹枝哭泣，也不求像伶伦那样制笛吹奏。

凤凰得到它尚且不为晚，蛟龙何时能借此腾飞而起？

在萧萧云水之间，这竹子实在与主人相得益彰。

红尘充满了这浮华世间，何时能拂去长袖（超脱尘世）？

坐啸于这亭子之中，行歌于这亭子之际。

逍遥啊再逍遥，不知度过了千万岁。

词语注释

文学赏析

范仲淹此诗题为'寄题'，实则借亭咏竹，更借竹自况。起笔'天地何风流，复生王子猷'，将孙氏与爱竹成癖的王徽之并提，既点出亭名'碧鲜'之由来，也奠定了全诗清高绝俗的基调。',黄金买碧鲜，绿玉排清秋'一联，以'黄金'对'绿玉'，色彩浓烈而贵气逼人，写出竹子之珍贵与清绝。',非木亦非草，东君岁寒宝'，界定竹的品类——非木非草，乃是天地间岁寒独存的宝物。',耿耿金石性，雪霜不能老'，由物及性，赋予竹子以金石般的坚贞品格，雪霜不能使其衰老，隐喻君子历久弥坚的节操。

中段'清风及故人，徘徊过此君'，化用王徽之'此君'典故，清风徘徊，似故人重逢，亲切而高雅。',泠泠钧天音，千载犹得闻'，写风吹竹林之声，如天乐般清越，穿越千年仍可听闻，极言其音韵之美与精神之不朽。',应是圣贤魄，钟为此标格'，进一步升华，谓此竹乃圣贤魂魄所钟，故有如此高标格。',高节见直清，灵心隐虚白'，'高节'双关竹节与气节，'虚白'双关竹心空虚与道家虚静之境，对仗工稳，意蕴深厚。

',粉筠多体貌，锦箨见儿童'描摹竹之外形，'上交松桂枝，下结兰蕙丛'则写竹之交往，上比松桂，下连兰蕙，以香草乔木为伍，显其品格之高洁。',秀气蔼晴岚，翠光凝绿水'，写景清丽，晴岚翠光，相映成趣。',明月白露中，静如隐君子'，以隐君子喻竹，静穆安详，意境全出。

后段',不愿湘灵泣，不求伶伦吹'，用湘妃竹与伶伦制律之典，却言'不愿''不求'，显其不慕荣利、不事雕琢的自然天性。',凤皇得未晚，蛟龙起何时'，以凤蛟喻贤才，寄托对孙氏及世之贤者的期许。',萧萧云水间，良与主人宜'，写亭处云水之间，与主人之高雅相宜。

结末',红尘满浮世，何当拂长袂'，感叹尘世喧嚣，渴望拂袖而去，',坐啸此亭中，行歌此亭际'，向往在亭中啸歌逍遥之生活。',逍遥复逍遥，不知千万岁'，以庄子式逍遥作结，超然物外，意境旷达。全诗咏竹而不滞于物，处处见人，处处见志，是宋诗中咏物言志的佳作。