shàng上dōu都xíng行sòng送zhāng张bó伯yù玉

现代文翻译

京城之上端坐着圣明的君主，政治清明，使世界焕发出新的生机

才华横溢的天下英才，纷纷向朝廷奔去，愿作尧舜那样的贤臣

百谷生长都盼望东方雨露的滋润，万千星辰都依傍着北极星

正直的木材被用作车辕，弯曲的木材被做成车轮

没有一种木材不被利用，更何况是坐席旁的珍宝呢

南山的张公子，气质清新而纯正

怀抱绣绮般的锦绣才华，朝中却没有攀附权势的亲属

他的本心如铁石般坚定，不以低贱与贫寒为耻

朱买臣从白社隐居之地终得显达，贾谊在青春年少时便享富宠

要珍视这如金辘轳般珍贵的才华，去吧，去那延平津等待你的机遇

词语注释

文学赏析

范仲淹这首《上都行送张伯玉》并非寻常的折柳送别，而是一篇借送别抒发政治理想与人才观的“政治寓言”。全诗最见功力处在于它将《易经》“直者为之辕，曲者为之轮”的物尽其用思想，与北宋初期朝廷广开言路、渴求英才的政治背景巧妙结合。

诗的开篇“上都有圣人，日月一以新”，以宏大的政治景观起笔，定下了全诗昂扬正大的基调。接下来的“百谷望东浸，万星依北辰”，比喻极为精妙，将天下士人对朝廷的向心力，比作庄稼对雨露的渴求和星辰对北极的依赖，形象地揭示了人才与圣主之间天然的伦理关系。这种类比不仅展示了范仲淹儒者“致君尧舜”的抱负，也为后文赞美张伯玉的才德提供了合理的政治语境——在一个求贤若渴的时代，人才的价值才得以凸显。

对于受赠者张伯玉，诗人没有使用虚浮的赞美，而是紧扣“器用”与“操守”两点。诗人写道：“直者为之辕，曲者为之轮。一材不复遗，况此席上珍。”这里化用木材的曲直喻人的才干，无论性格刚直或圆通，在圣明政府眼中都是不可或缺的栋梁。尤为重要的是，范仲淹特别强调了张伯玉“寸心如铁石，不羞贱与贫”的高洁品格。在范仲淹看来，才华（“绮绣文”）若无操守（“不羞贱与贫”）支撑，不过是浮沫；唯有像铁石般坚定的本心，才是士大夫最宝贵的财富。

结尾处，诗人引用朱买臣与贾谊的典故，从反面劝勉友人在贫贱中保持信心，因为时代的风云际会终将到来。“宝此金辘轳，去去延平津”一句，将张伯玉的才华比作“金辘轳”，既珍贵又具有“汲引”人才的作用，鼓励他前往延平津去等待那如同龙泉宝剑出土般的机遇。整首诗逻辑严密，从宏观的政治理想推导出微观的人才评价，既有宋诗以议论为诗的理性色彩，又深藏着对友人前程的殷切期盼。