hé和rén人yóu游sōng嵩shān山shí十èr二tí题 sān三zuì醉shí石

现代文翻译

高高的八仙坛上，矗立着三醉石。

怜惜这高阳酒徒般的人，仿佛沉醉在华胥国的乐土。

憔悴如泽畔行吟的屈原，独自清醒实在令人惋惜。

词语注释

文学赏析

范仲淹此诗以嵩山三醉石为题，表面咏物，实则借酒徒之醉反衬士人之醒，暗藏其一生政治遭遇中的孤愤与坚守。

首句“巍巍八仙坛，上有三醉石”，起笔不凡。“巍巍”二字既写坛之高大，亦暗含对隐逸高人的敬意。三醉石乃八仙中某位醉态可掬者之化身，诗人不写其神通，而写其石，将神话拉回现实，为后文的对比埋下伏笔。

次联“怜此高阳徒，如乐华胥域”，是全诗情感转折的关键。“高阳徒”用郦食其“高阳酒徒”之典，指代那些疏狂自放、不拘礼法的隐士；“华胥域”出自《列子·黄帝》，乃理想中的无为治国之境。诗人说“怜”——这怜惜并非轻蔑，而是带着一种复杂的同情：这些醉者虽得逍遥，却终究是逃避。他们沉醉于幻境，而诗人清醒地知道，幻境再美，也替代不了现实的苦难。

结句“憔悴泽边人，独醒良可惜”，用屈原“众人皆醉我独醒”之典，却翻出新意。屈原之醒，换来的是憔悴放逐；范仲淹之醒，带来的是贬谪忧民。一个“良可惜”，道尽了多少士大夫在清醒与沉沦之间的两难。醉者有醉者的快乐，醒者有醒者的痛苦，但诗人宁可憔悴，也不愿同流合污——这是范仲淹一生的写照，也是他写此诗的真正用意。

全诗仅三十字，却完成了从咏物到用典、从羡慕到自怜、从超脱到坚守的情感递进，堪称宋诗以理趣胜的佳作。