hé和gé葛hóng闳sì寺chéng丞jiē接huā花gē歌

现代文翻译

江城有个老兵既老又贫，守关憔悴生活极其艰辛

众人中忽然听到他声音洪亮，才知道是来自北方的京洛人

我试着问他为何落到这般地步，他欲言又止，泪水夺眶而出

他擦干眼泪后才开口说，自己出生在东都的富贵之地

家中有城南的锦绣园林，年少时只把侍弄花草当作事业

黄金用尽也无别的本事，却做了琼林苑中管理花木的小吏

年年宫中使者赶在春天到来之前，清晨宣读圣旨修整花台

奇花异草有上百种品种，求新换旧争相栽培

还担心君王厌倦了花色，让群花只像平常一样开放

幸好有神仙般的嫁接技术，更向京城寻求绝配的枝条

从梁王苑里索取美艳的姿态，在石氏园中搜罗秀美的质地

用金刀玉尺裁量得精妙，香膏腻土填补得紧密

回转得春神造的工巧，五色花朵铺展开来比平日不同

一旦受到宠爱归向牡丹，千百种花相视而笑觉得她妖娆难比

嫦娥偷得仙药新换了骨相，姿态美好不像在人间看到的那样

太平天子春游景致好，金明池柳色笼罩着黄色的御道

御道南边的楼殿高耸入五云之中，如同登上蓬莱仙岛

四边的桃李春色不胜其多，更何况是花王牡丹对着天子

国色天香精明动人，正值韶华，天香旖旎飘散着芳香的尘土

特意演奏霓裳羽衣曲，千官万官排列如星辰般向皇帝祝寿

天颜喜悦在殿前停留了好一会儿，花吏这时候才显出喜色

白银红锦堆满牙床，拜赐之后仿佛翅膀生出羽化

只需观赏风景不必忧虑自身，一心一意年年供奉春天的职责

中途获罪情况复杂，刻木在前哪里敢去诉说

被流放来到江外不知道多少年，骨肉亲人没有音讯，大雁空自飞过

北方人的情怀和南方人不同，潇洒的溪山苦于没什么趣味

杜鹃啼血的地方花如血染，黄梅成熟时雨雾蒙蒙

多愁多恨确实伤害身体，今年的身体不如去年

眼睛昏花耳朵沉重精力减退，又有乡心难以详尽陈述

我听到这些话感到些许忧伤，我近来也曾侍从立在御班之中

早晨背离日下暮色天涯，不学你们那样对着墙角哭泣

人生荣辱就像浮云一样，在悠悠天地间哪里能执着不放

贾谊文才震动汉家，当时也不免被贬到长沙

张九龄功业在开元盛世，也做过流放的人越过梅岭

我没有任何事能赶上古人，贬官却能得到神仙般的境界

自然可以悠然自乐于名教之中，曾经不曾忧伤地对着自己的身影

接花技艺你确实奇特，但在江乡卑湿的环境哪里能施展

我们的皇帝又下诏书还归淳朴，组绣文章都被舍弃遗忘

上林苑将要议论赐给百姓打猎，往日的繁华徒然如此

西都还有名园的地方，我想抽身去学习白居易

有一天天恩准许你归去，大家一起到洛阳去栽花

词语注释

文学赏析

题目《和葛闳寺丞接花歌》，其中“接花”即园艺中的嫁接技术，在此诗中并非单纯咏物，而是构建了一套完整的隐喻系统：以花材比喻人才，以嫁接过程比喻朝廷对官员的选拔、任用与更替，以“接花者”对应执政者，以“被接之花”对应士大夫自身。此诗作于庆历五年范仲淹被贬出京、徙知饶州（今江西鄱阳）期间。葛闳（音闿）时任寺丞，或曾寄诗或来访，赠以咏接花之篇，范仲淹遂作此诗以和。诗歌篇幅较长，前半部分极尽铺陈之能事，细致描写从选桩、开孔、取枝到包扎、愈合的全套嫁接工序；后半部分笔锋一转，由花及人，借花吏之口抒发对昔日京洛繁华的追忆与当下江南居所的感慨，最终以诗人自喻白居易作结。全诗通过虚实相生的手法，将冰冷的园艺操作转化为温热的政治寓言，既记录了宋初宫廷园艺的精细规范，也折射出庆历年间士大夫群体在面对政治风向变化时的复杂心理。

全诗的艺术张力建立在“物”与“人”的严密对应之上。诗人并未空泛地议论政治，而是通过对嫁接技术细节的精准捕捉，构建了具体的隐喻链条。例如，“金刀玉尺裁量妙”一句中，“金刀”与“玉尺”不仅点出工具的精贵，更暗喻朝廷选官标准的严苛与精准；“裁量”二字在此处双关，既是园艺中对枝条长短粗细的修剪把握，也是官场中对人才进退升降的斟酌取舍。紧接着“香膏腻壤弥缝密”，以“香膏”喻滋养，以“腻壤”喻呵护，“弥缝”本指修补伤口，此处指将不同来源的花枝嫁接后形成的愈合组织，隐喻朝廷在权力更迭或政策调整中，对旧有官僚体系进行修补、安抚与重新整合的过程。这种将抽象的政治安排具象化为可感知的生理愈合过程，使得诗歌的批判性或反思性隐藏在平静的技术描述之下，庄重而不失生动。

对于诗歌后半部分（第36-41行）诗人自况的解读，需紧扣文本细节。范仲淹在诗中借花吏之口，引出“我欲抽身希白傅”之语，并非简单的效仿白居易的闲适，而是基于现实处境的理性抉择。白居易在杭州、苏州为官时，推行便民政策且心境从容，范仲淹借此自况，意在表达在政治挫折中寻求精神独立与身心安顿的可能。诗中“谪官却得神仙境”一句的反差，并非单纯的心态旷达，而是通过将个人荣辱置于“悠悠天地”的宏观视角下，消解了贬谪的痛苦。诗人对比贾谊、张九龄等前代谪臣的悲愤，展现出宋初士大夫特有的理性反思：与其在政治漩涡中随波逐流，不如在“神仙境”中保持人格的完整。这种从宏观政治到微观身心的转换，使得诗歌的情感层次从初期的焦虑（花吏的悲泣）过渡到最终的平静（诗人的宽慰），展现了诗人内在的坚韧与同情心。